长安光宅寺七宝台浮雕石佛群像的风格、图像及复原探讨

关于长安光宅寺七宝台浮雕石佛群像,前人研究已经很丰富.但是在风格、图像及复原等三个问题上还存在很多争议. 1.数量、年代、风格 关于七宝台浮雕石佛群像的造像年代,一种意见认为属于不同时期.如福山敏男1950年在<宝庆寺派石佛的分类>①一文中辨别出29件七宝台造像的年代分别属于贞观前期、武周长安年间和开元年间三个不同的时期.另一种意见,如1981年本山路美认为开元年间的铭文为追刻、这批群像都是长安年间作为七宝台内部庄严物品在德感的指导下完成的②.     

明清之际：塑造近代思想的重要“先见”——从二者的思想目的与方法之历史联系来看

明清之际的思想路向宣示了中国思想自身的边界所在,是塑造近代思想的重要“先见”。近代思想关注社会、崇尚理性、崇尚科学之路向的形成,很大程度上是为明清之际以来的思想传统所决定。     

顺山屯类型遗存试析

顺山屯类型是下辽河地区青铜时代的一支考古学文化遗存,本文在已有成果的基础上,并通过与周边考古学文化对比,对该文化的基本内涵、特征及分期、分布范围、谱系等进行了梳理、分析,进一步深化了对该文化的认识,为下辽河地区青铜时代考古学文化的年代框架与谱系结构的建立奠定了一定的基础。     

元代沈阳路的机构设置及其变迁

本文在重新梳理文献的基础上,综合研究了元代沈阳路的机构设置及其变迁问题。其中特别讨论了"安抚高丽总官府"的性质,认为是一虚设的机构。     

金山国建立时间再议

本文论证了P．2094题记“于唐天复八载岁在戊辰四月九日”中的“于唐”二字可证金山国不可能成立于天复八年（908）四月之前,敦煌文书中有关张氏归义军最后一次朝贡活动的记述表明金山国的建立不会早于使团归来的909年,而北宋邵雍《皇极经世书》中“己巳……张奉以沙州乱”的记述又证明其时金山国已经存在,敦煌文书中保存的天复十年题记不足以证明金山国成立于其后,故主张有关金山国成立时间的惟一最合理解释只能是公元909年。     

渭河流域史前石斧的初步研究

本文拟就现有的考古资料对渭河流域的史前石斧进行考古类型学分析,梳理其形制的演变,并就石斧的用途和社会意义等问题进行讨论。     

谈资料考证工作的重要性

志书贵在资料真实,这是修志工作者的第一要务。引用资料时,绝不能迷信现存文献记载,对疑点要查明究竟,追根溯源。使用古籍资料,要正确引用,不可望文生义。使用口碑资料要多方印证,如果与档案资料发生矛盾,应以档案资料为准。     

略论缪荃孙的方志学特色

缪荃孙是晚清民初著名的方志学家。他所主纂的方志,考古、征今并重,文献征实、丰富,并讲究经世致用;而且义例严谨,体例规范。缪荃孙还是目录学家和金石学家,他每编一志,往往亲任艺文、金石两志。缪荃孙编纂方志取得的成就和特点与他丰厚的学养以及对前人的继承有着密切的关系。     

古代残留物分析在考古中的应用

动植物是人类社会发展的重要基石,它的利用是人类适应、改造和征服自然的物质基础,古代社会的方方面面都与之相关,因而动植物及其制品的残留物分析能提供古代社会丰富的信息。残留物分析重点在于从残留物中提取有机物。利用科学检测手段进行定性定量分析来判断残留物来源,从而了解古代动植物的加工、利用和相关载体的功能等。本文从DNA、淀粉粒、蛋白质、脂类、炭化物和酒等六个方面简要介绍了残留物分析的方法和进展,希望能促进残留物分析在中国的开展．