网络环境下图书馆文献采访工作探讨

国际互联网在中国的迅速发展,给各行各业都带来了新的挑战。图书馆也不例外,网络对传统的采访工作带来巨大冲击。本文对图书馆采访工作在网络环境下的特点及对策进行了探讨。     

夫余与玄菟郡关系考略

夫余是我国东北重要的地方民族政权,在东北诸多边郡中最早统辖夫余的当是玄菟郡,虽然玄菟郡始设于汉武帝元封四年,但玄菟郡对夫余的经略并非始自玄菟郡设立伊始.本文拟重点探讨玄菟郡移徙过程中对夫余的经略及玄菟郡存续期间夫余的叛附,旨在阐明直至夫余灭亡时,这一东北古民族始终在中原中央王朝的统辖之下,最终以中华民族的一员融入到中华一体之中.     

后金冶铁、炒金炼银及烧造业遗址考证——兼论建州女真手工业的发展

努尔哈赤起兵后所兴办的冶铁、炒金炼银及烧造业为其社会经济发展奠定了基础,为后金政权的建立及军事力量的迅猛崛起提供了保障.本文对这些遗址的考证,补白了清前史研究中一直悬而未解的课题,并为此后的专题研究起到抛砖引玉的作用.     

依兰古城历史文化内涵探析——满族先世发祥地"斡朵里"释义

依兰古城为历史文化名城,值得研究挖掘的历史文化内涵丰富深厚.关于满洲先世发祥地斡朵里故城遗址的探寻研究,是长期以来国内外学术界关注的热点.由于其纵横交错的复杂历史文化背景,而使探讨研究曲折辗转,诸多学者涉入斡朵里故城的探源考释,结论莫衷一是.本文从语言学角度切入,对"斡朵里"等名称的语音、语义进行解释和考证,并以此结合民族学、历史学、考古学、文献学、地理学等分析研究,以图寻其根源,昭示含义.     

作为交往方式的七夕乞巧——广州市珠村乞巧节俗调查报告

在广州天河区的珠村一带的诸村落,乞巧节中“摆七娘”和“睇七娘”的传统源远流长。传统中的七夕乞巧为村落及宗族间姓氏的流动建构了媒介和文化空间,而它在现代的变迁实际上打破了区域社会内部的交往,使其通过文化展演的形式唤起群众的地方感,同时带有一种对商业回报的诉求。笔者于2007、2008年先后三次对珠村进行田野调查,较为全面地记录了传统与现代乞巧节的情况,并通过对这些田野资料进行初步分析,观照七夕乞巧活动中联村仪式的特性,以及其现代形态中新的文化内涵。     

清中叶鲁中乡村民俗生活——以《庄农日用杂字》为中心的探讨

《庄农日用杂字》是一部清中叶以来流传于山东中部地区的农村启蒙读物,内容广泛涉及农业生产、衣食住行、农闲副业、信仰活动、新春节庆、男婚女嫁等方方面面。本文以《庄农日用杂字》为基本依据,对清中叶鲁中地区的传统乡村民俗生活,如生产活动、衣食住用及相关礼俗生活等方面做了深入描述。从中我们可以发现,传统时期的乡村生活并非是杂乱无章、毫无规律可寻的,而是有一定的结构性特点,即是与农事节律紧密相关的。     

从《西藏志》看确立之初的驻藏大臣制度

<西藏志>成书于清雍正末乾隆初,是清代西藏地区首部通志类志书.此志部分内容反映了清初西藏地方与清中央政权的关系,尤其是对确立之初的驻藏大臣制度做了有价值的记载.本文根据这些记载,并结合对其他史籍文献的分析,对驻藏大臣制度的确立时间、确立之初驻藏大臣的职责与任务及驻藏大臣的职权范围与颇罗鼐职权范围的关系做了初步探讨.     

具茨山之名解读

具茨山也称大隗山,坐落在新郑、新密、禹州三市的交界处,历史背景十分神奇.具茨山名,"具"字象两手举鼎,是祭祀活动的象征;"次(茨)"字是指神庙,或者也包括祭坛,与"具"字组合在一起,其内涵很明显地反映了举行祭祀活动的现象.     

二里头的“中国之最”

二里头,本是一个地处中原腹地洛阳平原的普通村庄的名字。和中国千千万万个村落名一样,它朴素得不能再朴素。但就在它的身后,在绿油油的麦田下,却隐藏着3000多年前华夏民族的一段辉煌的历史,直到50年前它进入了考古工作者的视野,才从此跻身于中华文明史乃至世界文明史的殿堂。     

辽代玉盒佩之我见

契丹族建立的辽朝(907-1125年)雄踞北方100多载。其自北魏始与中原王朝有往来,及至隋、唐、五代、宋等,政治、经济、商贸往来连绵不绝,并与中亚、西亚诸政权也有交往,从而形成了其所创造的文化和艺术的独特性。本文通过对几件兼具实用和装饰功能的玉盒佩的介绍,以揭示辽代玉器独特的草原风貌及中原文化、佛教文化对其的影响。