也谈巴蜀货币及其相关问题

巴、蜀国未铸币。见于列国遗址的桥形铜片非货币而为铜璜,是上个世纪五六十年代学术界的共识。但随着近十几年巴蜀青铜化大发现,这一问题又被提了出来。本先是重新审视了各地桥形铜片的出土环境(部位、伴存物件)、形制特点和存在时限,判定它与配饰品关系多多,并找到它在商周组玉佩的发展与衰减中的位置,遂确认它源于玉佩中的璜。为规范物定名,建议统一命名为铜璜而不再它称。最后,从巴蜀国的时代背景、经济化状况及其同周边国家关系、货币铸行规律等多方面考察,认为巴蜀国可能仍处在实物货币阶段,使用盐、帛(赛布)类为交换媒介。     

四川广汉月亮湾出土玉石器探析

四川广汉三星堆遗址的首次重大发现,据已知材料当属二十世纪早期在月亮湾地点一土坑中出土的一批玉石器,由当地农户燕道诚在其住宅燕家院子附近掏水沟时发现继而率众挖出。这一发现在当时盛传一时,可惜器物不久即多有散失,因此出土器物总数和全部种类不得而知。但华西协和大学博物馆（即四川大学博物馆前身）和四川省博物馆等机构日后收藏了若干传月亮湾出土的器物,使学术研究成为可能。笔者近年来在研究三星堆遗址中不时涉及月亮湾出土玉石器,对相关问题取得一些微观的认识。谨借此机会,报告偶得二则。     

孙叔敖故里封地考述——兼论《楚相孙叔敖碑》的真伪与文本时代

孙叔敖作为楚庄王时期的令尹,王室世族显贵,不可能是期思县内的平民百姓,《荀子》等称其为期思之人,当与其先辈的封地食邑在期思一带有关。孙叔敖后人受封之寝丘,在淮河以北的今安徽省临泉县一带,早期文献有明确的记载。唐宋以来,许多文献不辨南北朝时期固始县的沿革变化和治所迁移,将古寝丘定于后来的固始县(即今河南固始县)境内,不足为信。传世《楚相孙叔敖碑》,内容存在明显的矛盾和混淆,并非东汉时期的原作,应是南北朝后期至隋唐期间的续刻或拟托,不能作为古寝丘在今河南固始县一带的论据。     

Environmental context of a Neolithic site at Beifudi,north-west Hebei Province,China

The earliest evidence of prehistoric religious practice in China found so far comes from excavations at Beifudi, about 120 km south of Beijing, in the form of votive offerings and porcelain sorcery masks dated to the period 8000–7000 yr BP. These finds are part of a rich Neolithic site located on the second river terrace on the north shore of the Yi River. This paper presents results of pollen analysis of part of a sediment profile from a depression at the edge of first terrace towards second terrace, a few hundred metres away from the main archaeological finds. A sequence of marked changes in environment occurred between 9000 cal yr BP and 6000 cal yr BP, and dating evidence suggests strong associations with the ebb and flow of human activity in the area. The first phase of activity on the site begins at around 8000 cal yr BP, towards the end of a period of relatively dry, cold environmental conditions. Between 7800 cal yr BP and 7400 cal yr BP, the first clear evidence of cereal cultivation appears in the pollen record. Rich archaeological finds occur during the same time period, suggesting local prosperity. This first phase of the Beifudi culture ends at 7300 cal yr BP, when warmer and wetter conditions are inferred and wetland areas expand, reducing the area available for crop cultivation near the site. A return to drier and cooler conditions from 6900 cal yr BP corresponds with the second phase of apparent prosperity in the archaeological record from Beifudi. This phase ends at around 6500 cal yr BP, at the start of another shift towards wetter conditions in the flood plain environment. The pollen record suggests that environmental conditions in the flood plain were a major determinant of human activity at Beifudi in the early-mid Holocene.     

辽代玉盒佩之我见

契丹族建立的辽朝(907-1125年)雄踞北方100多载。其自北魏始与中原王朝有往来,及至隋、唐、五代、宋等,政治、经济、商贸往来连绵不绝,并与中亚、西亚诸政权也有交往,从而形成了其所创造的文化和艺术的独特性。本文通过对几件兼具实用和装饰功能的玉盒佩的介绍,以揭示辽代玉器独特的草原风貌及中原文化、佛教文化对其的影响。     

可逆性加固剂在彩绘陶器覆土清理中的应用

出土彩绘陶器,常被泥土覆襄,并且其彩绘颜料中的胶结物因退化而粘结力弱化.因此,使用以往常规的方法清理彩绘表面的覆土时,容易造成彩绘颜料脱落.为避免此危险,采用先加固、再清理的工序.具体方法是:先用具有溶剂可逆性的加固剂对彩绘层连同覆土一起做渗透加固,以恢复彩绘层与陶体间的粘附力,再利用加固材料的可逆性,用溶剂溶解覆土中的加固材料,同时配合机械法清理覆土.通过成膜性、可逆性及渗透性试验进行加固剂的筛选,结合实践应用,结果表明:聚乙烯醇缩丁醛的乙醇-甲苯溶液作为加固剂,乙醇作为覆土清理过程中的溶剂,能有效清理覆土并避免彩绘颜料脱落.     

中国早期一统观念的起源与成因

问题的提出在西方学说进入中国以前,中国的史学系统是稳定而圆满的,而在这个稳定而圆满的史学系统中,天下一统思想几乎是中国历史的主线,中国人自历史记忆的初期就接受了天下一统的观念。     

关于民俗文物

过去,在中国人的日常生活中,各种造型不同、材质各异的器物默默地发挥着其应有的作用,给人们的生活和学习带来了极大的便利。这些平凡的器物与中国传     

对马克思主义新闻观的认识与思考

本文阐述了马克思主义新闻观的基本原理及其在社会主义新闻事业中的重要性,并结合时代特征,指出了这一理论如何指导媒体运用与实践的有效途径。     

土乡有个火锅馆

都说重庆人喜欢吃火锅。而我们青海互助的火锅如今也真有那么点儿名气。据说省上新闻媒体还专门作了介绍,而且听说,这几年随着土乡旅游业的兴起,威远镇上添设了不算少的"土乡火锅"了。