甘肃省博物馆早期科学教育研究

甘肃省博物馆的前身是甘肃省科教馆。最早创建科教馆的宗旨是为了发展教育事业和普及科学技术知识,与社会教育、自然科学有着十分密切的关系。1958年．自然部首次作为一个业务部室挂牌设立。从建立这个部室以来至今已有50余年,经过逐年工作,积累了一批重要的资料和标本,举办了许多自然科学方面的陈列展览,发表和出版了一批在国内外学术界有一定影响的论著,为甘肃文博事业做出了开拓性的贡献。     

新时期甘肃省博物馆陈列展览与科学研究综述

新时期,甘肃省博物馆坚持科学发展,科研成果辈出.博物馆作为文化遗产事业的主要承载平台之一,其功能具有文化遗产事业的共性--教育、科研、经济功能,博物馆的公益性主要体现在教育和科研两项功能上.近年来,国家和各级政府对文博工作高度重视,社会各界对文博工作大力支持,博物馆要抓住机遇、开拓创新,大力推进博物馆事业的发展.     

Zooarchaeological perspectives on the Chinese Early and Late Paleolithic from the Ma’anshan site (Guizhou,South China)

Ma’anshan is a Paleolithic cave site in the Guizhou province of southern China. The total area of the excavations is ca. 48 m², and the cultural deposit is divided into two layers representing the Chinese Late Paleolithic and the later part of the Early Paleolithic. The upper layer dates between 19,295  BP and 31,155 BP by AMS technique, and the lower layer is dated to around 53,000 BP by U-Series technique. Thousands of bone fragments were recovered from the two layers. Species abundance, bone surface modifications, skeletal element representation, and mortality patterns were studied in an investigation of assemblage formation history and patterns of prey selection and meat consumption by hominins. Interpretations of the faunal data are strengthened by reference to experimental studies and ethnoarchaeological data. The zooarchaeological data indicate that the later occupants of Ma’anshan Cave hunted mainly medium and small game animals, while the earlier occupants tended to prey upon larger animals. In the later period, hominins also made fuller use of the carcasses. The breadth of the meat diet increased with time, due to the inclusion of quick small animals (bamboo rats and birds) in the later period. The differences between the two faunal assemblages are consistent with the chronologic boundary currently drawn between the Chinese Early and Late Paleolithic ca. 30–27 ka BP, based on technological and other evidence.     

试论古代奥林匹克运动会中的城邦关系与城邦贵族——以公元前420年第90届奥运会为例

第90届古希腊奥林匹克赛会举办于公元前420年。其间发生了两件不同寻常的事件,一是斯巴达城邦被禁止参赛,二是雅典贵族阿尔基比阿德斯在赛场上大肆炫耀他个人的财富。本文通过对这两个事件及其背景的解读分析,将古代奥林匹克赛会与当时希腊的城邦社会背景结合起来,分别论述了赛会中的希腊城邦关系以及城邦贵族这两个层面的内容,证明古代奥林匹克赛会不仅在宗教和体育史范畴内具有意义,其中更蕴含着多方面的城邦社会因素,与古代希腊城邦的大背景密切相关。     

The Late Upper Paleolithic occupation of the northern Tibetan Plateau margin

The pre-Neolithic history of the Tibetan Plateau is virtually unknown. Test excavations of Late Paleolithic sites, described here, provide preliminary evidence that the initial occupation of the plateau's extreme environments was by small groups of foragers probably traveling from lower elevation plateau margins. These foragers occupied very short-term camps focused on the procurement and extensive processing of small-to-medium mammals. Five separate occupations date to 13–15,000 Cal yr BP, but limited survey data suggest mid-elevation locations may have been temporarily occupied as early as 25,000 years ago. Full-time, year-round occupation of the plateau probably did not take place until the early Neolithic advent of domesticated animals.     

论德国政治现代化初期的“防御性”特征

德国早期政治现代化道路有其特殊性。这种特殊性主要表现为政治与经济发展的不同步,政治长期滞后于经济。从政治现代化角度出发,造成这种状况的原因主要在于：统治阶级采取了适时而进的“防御性”政策,通过在向资本主义社会过渡、国家统一以及建立宪政结构等关键问题上以攻为守的“防御性”策略,驾驭时局,在顺应时势中保障自身传统利益。     

一部有益于方志学科建设的大型文献工具书 ——《中国新编地方志总目提要(1)》

《中国新编地方志总目提要》第一分册2006年3月由方志出版社出版.该书由中国地方志指导小组办公室、方志出版社、各省地方志办公室组成编纂委员会编纂,是一部系统反映新方志成果的具有目录学和方志学特性的大型文献工具书.     

石刻宋诗拾零

<全宋诗>总成一代诗歌文献,皇皇七十二巨册,厥功甚伟.但因数量特大,错误和遗漏在所难免,学界早有人专文补正与批评①.笔者因研究课题涉及到大量宋代石刻材料,其中有宋诗千余首,有些已经收入<全宋诗>,有些则未,但因石刻剥蚀,许多诗都非完璧,且多数都需要作出考订辨证.因佚诗数量较多,现仅据近人徐乃昌所撰<安徽通志稿·金石古物考>②部分所著录的石刻材料,将其中较完整较确切的宋代佚诗补录如下,凡25首.其他金石书目中的佚诗及需要进一步考证者,容另文再叙.笔者无意专寻<全宋诗>的瑕疵,因研究所及,随时记录检核,不及深考,只求对<全宋诗>的补编工作有些许裨益.错误之处,敬请方家斧正.     

试论20世纪六七十年代两次文化政策的调整

在新中国的历史上,调整文化政策影响最大的是20世纪60年代初期和70年代中期这两次。60年代初的文化政策调整是一次全面、自觉的调整,调整从调查研究入手,以调整知识分子政策为关键,注意解决"红专关系"、"双百"方针问题,制定了《科学十四条》、《高教六十条》和《文艺八条》等科学、教育、文艺领域的一系列条例,这些条例的制定是调整取得成果的标志;1975年文化政策的调整是在特殊条件下进行的一场尖锐复杂的斗争,文艺、科技、教育三个领域的调整方式方法特殊,结果也有差异,调整的关键在于分清是非、划清界限,文艺领域的调整取得了一定的成效,科学、教育方面分别写出了汇报提纲,但由于"反击右倾翻案风"运动,整顿被迫中断。两次文化政策的调整,对先进文化的建设和发展提供了宝贵的经验。     

明初南京天坛分合祀的变迁

明初朱元璋对国之大事的社稷行礼制式,经历了由南北对峙的天、地坛分祀制到合天地为一坛的合祀制,其分、合坛的建筑布局亦各不相同。