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981.
黑龙江省三家子村追踪调查 总被引:1,自引:0,他引:1
本文根据金启孮的<满族的历史与生活>,对黑龙江省三家子村进行了追踪调查,通过三家子村计、孟、陶三姓家族的生活和家族史,勾勒了三家子村满族的语言、文化、历史变迁图景. 相似文献
982.
甲骨文中有秉棘一语,以往对棘字不识或误读,影响了对卜辞的理解。本文通过对棘字的考释,指出秉棘乃手持酸枣树的枝条之意。秉棘的目的是为了驱鬼。以棘驱鬼作为巫术之一种,有着久远的来源和很强的延续性。通过对卜辞秉棘一语的考释,可以窥见殷代巫术文化之一斑。 相似文献
983.
在新的历史时期,由于党的地位、任务与党的建设环境、历史方位发生了深刻变化,党内主要矛盾也出现了与过去完全不同的新变化,利益矛盾成为党内主要矛盾。制度、体制的缺陷,是党内矛盾产生的最重要的根源。要正确处理党内主要矛盾,关键在于进行制度创新,建立制度化的权力制衡机制和科学的利益整合机制,使党内外各种利益群体协调发展,各尽其能、各得其所而又和谐相处。 相似文献
984.
晚清诗人叶炜,是日本明治时代最早赴日本从事汉语教学和文化交流的学者。在日本期间交游很广,诗文唱和频繁,是清政府正式向日本派驻使节之前中日诗文交流的先驱者,其诗文交流活动为晚清驻日外交官何如璋、黄遵宪、黎庶昌等人的中日诗文外交导夫先路,回国后编辑《扶桑骊唱集》收入日本明治时代前期日本许多著名诗人的诗作,是研究甲午战争前后中日复杂微妙的外交关系的重要参考资料。《扶桑骊唱集》钞本是叶炜先生去世后,近人根据光绪辛卯(一八九一)南京刻本所钞,时间当在一九零三年叶氏辞世之后。钞本文字简古流关,篇末附俞樾撰《吴县主薄叶君墓志铭》,学界悬而未决的叶炜生平当从此可得稽考,钞本为研究叶炜提供了一样不可或缺的证据。 相似文献
985.
986.
987.
Liu Tong 《中国西藏(英文版)》2009,(4):22-27
There are many anecdotes and legends amongst Tibetans concerning encounters between human beings, bears and marmots. One of them tells of the merciful old monkey who married an ogress and she gave birth to three brothers. The elder one was a bear with a white chest. He lived on a mountain summit and looked strong and brave. The youngest was a yellow marmot with four short legs that enabled him to move easily in and out of an underground hole. The second one was human being, and treated as the family treasure because he was smart and ingenious. Naturally, he became the family master. 相似文献
988.
首先请允许我代表中国民俗学会,向山东省民俗学会和淄川区委区政府主办、淄河镇政府承办的"中国孟姜女传说学术研讨会"表示热烈的祝贺!淄川地区人杰地灵,资源丰富,特别是文化方面的资源特别丰厚,齐长城就在我们身边,淄河沿岸蕴育了非常丰厚的文化,在这一带流传广泛的孟姜女传说其实是我们每一个中国人精神血肉的一部分. 相似文献
989.
重点志书编纂与推介是山东省全面提高第二轮志书质量的方法之一。本文论述了山东省采用这个办法的必要性和可能性,并具体介绍了山东省在这方面采取的一些具体措施和取得的效果及几点体会。 相似文献
990.
《新方志“概述”点评》(以下简称《概述点评》)结构严谨,深入浅出,通俗易懂,说理充分,资料丰富。它是全国第一部对首轮修志概述篇通过点评进行比较研究的理论集大成者。 相似文献