50年来我国城市主导功能的发展变化——从消费城市向生产城市、生活城市的转变

本文在简述城市主导功能转变规律的基础上,分析我国50a来城市主导功能从消费性向生产性转变、及目前少数大城市开始向以服务性功能为主的生活型城市转变的历程。     

基于分层聚类的旅游目的地营销系统研究

旅游目的地营销系统是一个重要的研究领域。利用1068份长沙市居民的有效问卷,针对湖南省内的景区景点、信息渠道和出游方式进行分层聚类,发现在长沙居民心目中,湖南省各景点存在7大类型。就各类型目的地现实客源市场的行为特征进行了探讨,针对各类型总结了不同的信息渠道、销售渠道,给出了不同的营销建议,并归纳出各旅游目的地在空间距离上形成的市民观光减压活动圈、城市商务/会议活动圈、猎奇探秘活动圈。     

外国乡村旅游发展经验及对中国的借鉴

乡村旅游是我国新时期旅游产业发展和社会主义新农村建设的重要组成部分。本文首先系统的介绍了欧美乡村旅游的发展和主要成功经验,包括正确的定位,合理的形式选择,政府和社区的协调参与以及法律法规和专门的管理机构。在这一基础上,结合我国乡村旅游发展的现状和可持续发展的概念,提出了外国乡村旅游发展在几个方面对我国乡村旅游发展的借鉴。     

珠海旅游产业集群的案例研究

在对旅游产业集群理论简要综述的基础上,文章以珠海市为案例,实地调研和深入访谈分析珠海旅游产业集群各要素之间的关系,并构建了珠海旅游产业集群的构成要素示意图,最后利用"钻石模型"评估珠海旅游集群的发展现状。文章充实了国内关于旅游产业集群的实证研究,指出珠海旅游产业集群已经初步形成,并且是一种政府主导型发展模式,但集群要素间进一步的知识和信息联系较少,创新性不足,珠海旅游产业集群属于低端集群,其进一步的完善和升级还需要继续发挥政府的支持和推动作用。     

文化移植与重建家园--评《越洋再建家园--新加坡华人社会文化研究》

近代以来,在中国和东南亚社会历史变迁的大背景下,中国的华南移民越过海洋抵达新加坡后重建社会与文化家园.在精英文化和上层制度缺失的状态下,华人移民利用祖籍地的文化传统,并以血缘、族群和信仰为纽带,重新建立了他们自己的华人文化,并进一步完成了社群的整合与文化的重植.作者在<越洋再建家园>一书中选取了华人社会的本土视角与民间视角,以历史人类学和文化人类学的方法考察了新加坡华人社会从移民到定居转变过程中文化移植与重建家园的历程.     

唐寅治生探微

唐寅虽一直享有才子之名,但他因出身于"屠酤"之家,又受到科举弊案的牵连,失去了仕进之路,不得不从事治生。先是到宁王朱宸濠府上做门客,不过时间较短,其后长期以出售书画为生。唐寅由于自身的人生经历和对下层文士生活状况的了解,十分重视文人治生,认为文人读书不如先治生。他认为出售书画是一种可行的治生之道,应依靠自己的才能进行治生,反对赚昧心钱。     

徽州学者金榜三论

明清徽商在推动社会经济发展的同时,也创造了科举和学术事业的辉煌.徽商家庭出身的金榜,既是乾隆壬辰科的状元,也是“皖派”学术的中坚人物.通过对金榜家世生平、学术风格和社会影响的梳理与展示,借以领略以金榜家族为代表的徽州人“贾而好儒”、“贾儒相济”的人生追求和价值取向.     

基于旅游互动的背包客通用技能变化研究

通用技能也被称为通用能力,是在信息丰富的社会成为一个经验丰富的专业人才所需要的先天能力、后天能力和知识.旅游是一种非正式的学习,通过旅游互动能改变旅游者的通用技能.本文研究背包旅游者通用技能变化以说明旅游互动与通用技能变化的关系.本文通过文献、访谈,结合因子分析,完善并验证背包者旅游互动模型,将背包者旅游互动分为与环境的互动和与人的互动两种,并进一步基于旅游互动行为的特点,通过因子聚类分析,将所有样本人群分成3类.     

明清徽州家谱与徽州社会风俗

明清徽州社会是具有典型特征的区域社会,盛行"仁让之风"、重视血缘关系、重视婚姻门第是其中主要的几种社会风俗。这些社会风俗的形成是多种因素共同作用的结果,而明清徽州家谱在其中所起的作用则不可低估。明清徽州社会利用家谱宣扬了"仁让"之风,通过家谱保持血缘纯洁性,也利用家谱维持婚姻的门第等级。     

上海会议产业国际竞争力评价的实证研究

本文研究国际会议产业竞争力评价指标体系的构建。本文通过问卷调查和专家意见对评价体系的各构成指标的重要性进行打分,运用因子分析法调整国际会议产业竞争力评价指标体系框架,并确定适用的评价指标体系。同时,通过对亚洲上海、新加坡、香港三大城市的实证研究以验证这一指标体系的适用性,指出上海目前在发展国际会议产业过程中还存在的差距。