太平天国运动与晚清科举制之关系探讨——兼论清廷推行捐纳举措的得与失

文章从科举制度层面透析太平军军兴之因,用史实揭示了清延通过大开捐纳和竭力恢复科举制的整合和控制功能,赢得了大多士绅的归附,打赢了与天国政权之间的人心和人才争夺战。但这也造成了官民流动机制的变异,清廷功利政治的泛滥。它拓宽了太平天国运动史的研究视野,对全面认识晚清政府也是必不可少的一个方面。     

浅析陕西历史博物馆馆藏汉灯

灯在中国不仅是一种实用的器皿,而且有着丰富的文化内涵,它在中国文化中具有特殊性。笔者从馆藏汉代的几件灯具中,通过对器物的造型、用途等方面的描述,可以清楚的看到汉代的灯具构思巧妙、造型别致、制作精良,形成了历史的高峰,体现了汉代的美学思想与当时的科技水平。     

麦积山石窟《法华经》变相及其弘法思想

本文从以下三方面,即：一、《法华经》在中国的弘传及其变相;二、麦积山《法华经》变相;三、麦积山《法华经》变相所弘思想,分别辨析《法华经》在中国,尤其在麦积山石窟的弘、传及其变相情况,剖析了麦积山《法华经》变相所示教的内容及思想,认为麦积山具有与其它石窟的禾同之处,为中国佛教、佛教艺术的弘传,起到重要的作用。它与长安佛教集团及汉民族文化艺术有一定的关系。     

韦述及其《两京新记》

中国历史发展到隋唐,进入了一个繁盛时期,都城制度也为之一新,步人中国都市史的集大成阶段.承继自隋的唐代洛阳、长安作为东、西两京,规划设计相似,在天宝以前,由于统治阶级在两地之间往来不断,使得两者经济、人文都极盛一时.这两座城市的坊里、宅第、风俗、人物以及与之相关的社会情状,都值得我们探寻.     

春秋时代的私徒属

私徒属是春秋时期随社会分化而产生的社会群体 ,主要指卿大夫属下团聚着的依附人口 ,包括家臣、私卒、养士及贫民依附者。私徒属是卿大夫的私有领民 ,不受国君直接控制 ,在政治上依附于其贵族主人 ,通过为贵族主人服务而活跃于春秋时的政治舞台 ,对当时社会生活的各个方面都有着重要影响。战国时期 ,随着集权国家的形成和官僚政治的确立 ,私徒属这一社会群体渐趋消亡。     

秦俑修复粘接剂实验初步研究

1.前言 秦俑是我国文物宝库中的璀璨明珠,不仅具有极高的艺术欣赏价值,而且也具有极高的历史研究价值。秦俑质地为陶,在地下埋藏多年,深受沉重的泥土覆压,容易破碎,大多数秦兵马俑出土时,已是支离破碎的残片,失去了原有的风采,必须经过有效的科学粘接修复才能还其本来形貌。因此在粘接和修复秦俑过程中,粘接剂的选择显得格外重要。在国外,有各种成型的专用粘接剂。而     

南京市社区服务设施可达性的空间格局与低收入社区空间剥夺研究

社区服务设施的空间可达性事关城市公共资源分配的社会公平与公正,是反映城市居民生活质量的重要标志。以南京市居住用地作为基本分析单元,对南京市的教育、医疗、商业和公园绿地四大类社区服务设施的空间可达性进行分析;并通过对相关低收入社区的实地调研,研究城市边缘区低收入群体的服务设施空间剥夺问题。研究表明：南京市四类服务设施的可达性水平均呈现出由城市中心区向郊区衰减的空间分异格局;较低的社区服务设施可达性不仅直接造成低收入社区居民对社区服务设施较低的满意度,导致其空间剥夺感的产生,还极大地阻碍着社区归属感的形成,导致社区居民强烈的迁居欲望,在他们较低的支付能力下进一步加剧其空间剥夺感。政府未来在规划面向低收入群体的保障性社区时,更应注重相关服务配套设施建设,做到社会与空间的公正性。     

朱绍侯先生与军功爵制研究

朱绍侯先生是我国著名的秦汉史研究专家。他在秦汉土地制度与阶级关系、军功爵制和简牍学等研究领域,都有很多建树。其中对军功爵制的研究用力尤多、成就最著。其主要贡献在于厘清了军功爵制产生、发展直至衰亡的基本线索,揭示了军功爵制的价值、历史地位和作用等。     

晚明士人自我意识的张扬与历史评论

晚明士人受王阳明及其后学理论的影响,其自我意识得到突出张扬,在思想化方面,表现出极力挣脱正宗意识形态束缚,追求独立人格的思想倾向。影响于历史评论,其主要表现是强调历史是非的评判决不应以既定的价值标准为标准,主张一切都应“本自心师”,以自己的认识对历史做出独立的价值判断。其中一些史学家还从理论上阐明“是非无定质”与“执一便是害道”对于史学批评的意义,显露出史学中出现的理性精神。     

从"郢侯戈"管窥楚国早期政治中心的变迁

郢侯戈是一件春秋早期青铜戈,郢为楚国国都.楚国最早的政治中心坐落在丹江流域;西周晚期,楚国政治中心"丹阳"以原名迁抵沮漳河流域;春秋早期始筑城而居,名"郢".郢侯戈的"郢"就是沮漳河流域的"丹阳郢",今湖北当阳季家湖楚城有可能就是"丹阳郢"的遗址.