加强执政能力建设是党的建设的新思维

党的执政能力建设始终是中国共产党不断探索和着力解决的重大课题.本文认为,党在现阶段大力倡导指导思想上的与时俱进,明确提出科学执政、民主执政和依法执政,积极推进党的执政能力建设,这不仅反映了执政党建设的时代要求,也体现了执政党建设的新思维.     

琱生尊铭文的几点考释

《考古与文物》2007年4期发表了2006年11月陕西扶风县城关镇五郡西村发现的西周铜器窖藏简报,其中两件琱生尊（这两件器物自有专名,称为“虚”,为叙述方便仍称“尊”）,铭文内容非常重要,对于解读传世的五年琱生簋和六年琱生簋铭文很有帮助。该期同时刊载了王辉先生的《读扶风县五郡村窖藏铜器铭文小记》,对尊铭也作了简要的释读,颇多新解,很受启发,其中一些铭辞,我有不同的解释,今述拙见,以就正方家。     

徽州传说人物许宣平的文化意义

作为徽州历史上最重要的传说人物之一的许宣平,由于在南唐沈汾《续仙传》中的被仙化,以至于后人难以相信他是现实中的人物。那么许宣平究竟是不是现实中存在的人物?许宣平及其故事在徽州具有怎样的文化意义?     

论清代宗室诗人永忠的生平与创作

永忠是我国清代乾隆时期的宗室文人,也是满族作家群中重要的一员。他的文学创作以诗歌为主,所作大量诗篇反映了这位宗室异人真实的思想情绪和生活状态,同时也折射出一批满族文人的处世心态和精神风貌。本文从永忠身世、交游、佛道思想、和诗歌创作四个方面进行了对他的生平和创作进行了粗浅的探讨。本文认为永忠受祖父、父亲经历认识的影响,深解皇室斗争之残酷,始终游离于权势之外,一生贵而不显,而他自身家庭生活也很不幸。永忠一生结交的朋友多是在政治上颇不得意的宗室文人,他们傲世鄙俗、追求闲适自得的生活,永忠的思想和文学创作均受到他们的影响。永忠自幼即参读佛经,佛道之气深入骨髓,以聚酒狂歌为乐事,追慕雅士情趣。对功名利禄的淡泊、对人性自由的向往,追求适意的生活境地、对自由与高洁志趣的向往,建功立业的壮志,是永忠诗歌的主题。     

试论铜锣与铜鼓的关系

铜锣与铜鼓是一组经常配套使用的器物,二者之间有着密切的关系。本文根据有关的考古资料、文献记载和民俗调查,对它们的起源、演变和功能等作了一定的论述。     

第13届全国史学理论研讨会综述

2006年11月5日至7日,第13届全国史学理论研讨会在美丽的西子湖畔召开。这次会议由中国社会科学院史学理论研究中心、中国史学会史学理论研究分会、中国社会科学院《史学理论研究》编辑部和史学理论重点学科、浙江大学历史系及浙江省历史学会联合主办。来自全国的近五十位史学理论工作者参加了此次研讨会,会议共收到论文四十余篇。会议围绕着中外历史哲学问题、文化与文明问题、世界历史与现代世界体系问题、全球化与全球史问题、西方马克思主义史学问题、西方主要史学流派、传统史学、史料学、史学的问题意识与现实关注等问题,展开了深入的交流和坦诚、热烈的讨论。     

可持续发展——中国理智的选择

本文对可持续发展战略的由来及含义做了详尽的说明,并结合中国的实际,探讨了在中国实行可持续发展战略的必要性及实现途径。提出在中国实现可持续发展是一项长期的、艰苦的任务,首先应转变经济发展模式,确立以保护环境和合理利用资源为核心的经济发展战略;利用市场机制和经济手段,促进市场经济与环境保护的协调配合;同时要采取有效的人口政策,控制人口增长;并通过建设生态农业和完善城市建设,加强农村与城市的环境综合整治。     

葱岭奇道行

我国古书把从新疆喀什到巴基斯坦拉瓦尔品第这段长一千余公里的“丝绸古道”称为“葱岭奇道”。昔日的葱岭奇道地势高陡 ,道路险峻 ,令人望而生畏。如今的奇道处处名胜 ,车来人往 ,变成了我国高原人民致富的康庄大道和中外人民友好往来的桥梁     

影视史学的思考

影视史学在现代科技发展和历史学本身变革的交相催产下 ,它呱呱坠地 ,蹒跚走来。影视史学不仅仅是历史方法上的摸索和创新 ,还对长期以来的历史思维、历史认识等传统概念产生影响 ,许多方面牵连到了史学上许多基本的理论问题。本文试图对影视究竟能在多大程度上用来“写”历史作出初步探讨 ,并对其本身的优势和局限性作一论析。     

谈中国古代服饰中的佩挂制度

佩挂制度是我国古代服饰制度中的一个重要组成部分,各个时期对不同阶层人们的佩挂物都有严格的规定,不能僭越,是统治阶级“昭名兮、辨等威”的工具,是中国古代服饰制度中的一个特色。