高昌内徙与西域政局

本文通过分析北魏太和二十一年（497）至神龟元年（518）间高昌王国的内徙活动,认为在柔然、高车与北魏三方角逐西域的政治格局下,处于柔然和高车争夺焦点上的高昌为求自保而以内徙的形式谋求北魏的保护。北魏出于经营西域的战略考量却只同意将要求内徙的高昌东迁于伊吾一带,借以控制丝路交通、牵制柔然和高车。这不仅导致高昌内部政局发生动荡,而且也使得两次内徙活动未果而终。     

石峁玉器的年代及相关问题

随着20世纪70年代中期以来神木石峁遗址调查资料的相继刊布[1],人们逐渐开始重新检视海外各学术机构和博物馆收藏的中国古玉,将许多重要藏品特别是风格独特的墨绿色牙璋类器物的产地追溯到了石峁遗址。据称大英博物     

河南禹县阳翟遗址出土古玻璃的科学分析

考古发掘中出土玻璃器历来受到研究者的重视。其中,通过对古玻璃化学组成和结构特征的科学分析,以探讨其工艺技术及产地问题,是古玻璃研究的重要组成部分。经过多年的研究,学界已对中国古代玻璃的起源、工艺技术特点及产地等问题     

博物馆数据查询及评估系统

随着文化事业的不断发展,尤其是博物馆免费工作在全国的陆续展开,越来越多的群体开始走进博物馆并关注博物馆的发展与建设,这给博物馆管理者和从业人员带来了机遇也带来了新的挑战。如何利用信息化高科技手段进行博物馆的管理和如何利用电子政务的蓬勃发展态势进行领导决策手段的优化是博物馆人需要探讨的课题。本文阐述了如何利用博物馆数据的统计、查询和分析应用成果促进博物馆行业发展的信息系统方案,探讨了博物馆管理方式变革的重要论题;同时,进一步对博物馆数据查询及评估系统进行探讨,阐述了如何建设和应用此业务系统对博物馆进行科学管理的技术实现方法。该系统不仅可以通过专网安全地传输数据,还可以对搜集到的数据（包括馆藏文物数量和级别、常规展览和临时展览的数量与规模、参观人数、观众满意度、媒体关注度等）进行整理、分析和评估,综合考虑博物馆自身的状况和多方面的社会因素,生成文本报告和图表,为领导决策提供资料和依据。该系统充分利用了政务系统现有的资源,利用信息技术对博物馆实施行政监管和技术监管,避免了重复投入和建设,有效地整合了信息资源,提高了管理效率。     

日军上海派遣军参谋长饭沼守上海、南京作战感想

饭沼守(1881-1978),1881年11月25日出生于名古屋,少年时代先后入名古屋明伦中学、名古屋陆军地方幼年学校、中央幼年学校学习;1909年毕业于日本陆军士官学校,同年12月任步兵第五十一联队副官,步兵少尉;1919年从日本陆军大学毕业,任步兵第五十一联队中队长;1920年至1925年,先后在陆军运输部、参谋本...     

宋元时期吴淞江流域的稻作生态与水稻土形成

北宋初期,吴淞江流域仍有许多圩田内存在着大量的休耕地与不得耕种的积水田,水稻土的脱潜与剖面发育较慢。到了后期,吴淞江流域的水环境和农作技术都在推动着水稻土剖面的完全形成。宋初的丰水环境出现了变化,吴淞江的淤塞使这一地区的旱田化作用增加,脱潜化程度加强。与此同时,农作技术的发展,特别是搁稻、施肥、翻青和开沟技术,都促进了水稻土的良性发展。     

关于青海省“十二五”时期精神文明建设的调查与思考

精神文明建设是中国特色社会主义事业的重要保证。大力推进精神文明建设,对于全面实现小康社会和富裕文明和谐新青海建设的目标,对于满足人民群众日益增长的精神文化需求,对于提高全体公民文明素质和全社会文明程度,对于促进社会和谐稳定,具有十分重要的意义。     

甲骨新缀四组

殷墟甲骨新缀四组,它们是:《合集》34572+《屯南》1295、《合集》33064+《屯南》2915、《屯南》880+989+1010、《屯南》2181+4301.其中第三组的前两版系萧楠先生所缀,我们加缀的是末一版.     

传统市场网络的近代变形——近代冀南与西北“土布换皮”贸易初探

绵延日久的冀南与西北之间"土布换皮"贸易,对于深入了解中国传统市场网络的构造及其在近代的延续与变形,以及城乡手工业生产与这种市场网络的关系,提供了一个有价值的案例.以邢台、邯郸为中心的冀南地区,长期以本地出产的土布交换西北省区出产的皮毛,形成了一条重要的长途贸易商路.鸦片战争以后,这一传统商业网络仍继续存在,并发挥了更大的作用.一方面,在国内外机制棉纺织品的冲击下,冀南土布除满足当地农村部分需求外,开始"专以西北为销场",西北市场成为冀南土布生产赖以维持的关键.另一方面,冀南土布换来的西北毛皮支撑了邢台毛皮制作手工业的快速发展,促使邢台成为近代中国毛皮生产和集散的中心之一."土布换皮"的主体是冀南的农民皮毛商贩,他们遵循传统的交易方式进行活动,却同样承担着与近代经济体系相关联的商品运销,从而把近代商业体系无法触及的边地农村同国际市场联系在一起.在这一过程中,传统的"土布换皮"贸易也在发生着深刻的变化,逐渐浸染上近代资本主义关系的特征.     

试论泉护二期文化

泉护二期文化是以1958年发掘的陕西华县泉护村遗址的第二期考古文化命名的。关于这种文化,《华县泉护村》报告虽已作过论述[1],然而,关于泉护二期文化,长期以来在考古界还存在着许多不同的理解。本文试就泉护二期文化的相关问题谈一些不成熟的看法。