毛泽东致罗学瓒的一枚明信片考释

1918年8月11日，毛泽东给罗学瓒写了封明信片，此信不仅是一幅书法艺术佳作，更是研究中共党史和毛泽东早年思想、活动的一份珍档。毛泽东缘何要写这封信？此信背后到底尘封了一段怎样的历史？本文对此信的写作背詈及由来作一翔实考释。     

陕南的史前考古文化与族群分布

本文在前人研究的基础上,对陕南地区史前考古遗址的分布特点及其文化内涵进行综合整理和分析,认为最迟在距今60万年前陕南就有人类活动,是中国早期史前文明的发祥地之一;陕南地区史前文化遗址星罗棋布式的广泛分布和文化类型的多样性,则表明这一地区早期人群流动的频繁及其与多种族群活动之间的某种内在关联。旧石器时代在陕南活动的主要是以汉水上游和南洛河上游旧石器文化为代表的两大人群;新石器时代早期,以仰韶文化为代表的中原人群进入陕南并在此活动;至新石器时代晚期,陕南则呈现了以黄河中游流域为主的华夏族群先民和以长江中游流域为主的三苗族群先民交互影响的态势,而巴族先民的文化因素也开始在陕南显现,从而为陕南地区早期文化和族群的多样性及其相互交融的基本格局奠定了基础。     

Popular Magazines and the Making of a Nation: The Healthy Baby Contest Organized by The Young Companion in 1926–27

The Young Companion, an important representative of Republican Shanghai’s popular magazines, organized a Healthy Baby Contest from August 1926 to March 1927. Though its slogan, “Strong babies promise strong people, strong people guarantee a strong nation” expressed a nationalistic spirit, this contest was rather a commercial activity organized by a popular magazine and its commercial sponsor exploiting nationalistic discourse. Such an integration of nationalistic discourse and commercial interests profoundly influenced mass culture and ultimately promoted China’s modernization and its development as a nation. With this contest as an example, this paper sheds light on the relationship between popular journals and the making of a nation.     

Reorganization of Guilds and State Control of Small Business: A Case Study of the Teahouse Guild in Early 1950s Chengdu

This paper attempts to investigate the decline of Chinese guilds in the early 1950s and to show how political change altered economic life in China. Although the socialist transformation of private ownership started in 1954, the new government used state power to gradually weaken private ownership far before that time, building a foundation for the full-scale socialist transformation later. The reorganization of the Teahouse Guild in Chengdu reflected the general policies of the Communist Party that changed traditional social and economic organizations. The new guild almost became a representative of the government in the teahouse profession, which no longer maintained the nature of the traditional guilds. Actually, the guilds existed in name only after the reorganization of the early 1950s, and the teahouse guild disappeared after 1953. The death of the guild was a result of decline among social organizations and the growing strength of state power.     

戏剧对义和团运动的影响

义和团运动在很大程度上受到戏剧的影响,正是戏剧为义和团运动的发生创造了一种社会“叙述背景”。一方面,义和团在穿着、神主、话语、行为等许多方面都是模仿戏剧舞台演出;另一方面,戏剧在一定程度上促进了义和团运动的爆发。之所以会如此,原因就在于当时华北地区戏剧的分外流行。从中,我们可以看出一个地区社会风俗文化巨大的影响力。     

试论中国牛车、马车的本土起源

车是古代重要的交通工具.与西亚等地相比,从"黄帝造车"等古史传说和文献记载来看,我国车出现的时间与西亚相比相差不远.中国早期车的遗存都出现在远离西北和北部边陲的中原地区.由此可见中国的车并非传自域外.商人是善于迁徙和经商的部族,车是其代步致远的重要工具,这正与文献记载相吻合.豫东平原一望无垠,适宜放牧牛马和驾车,是传说中先商活动的主要地区,在那里发现有不少史前文化的遗迹.因此有理由推断:牛车、马车应是在中国本土起源的,商族应是我国最早掌握牛车、马车驾御技术的部族.     

西方关于中国和埃及文明起源研究的启示

本文是笔者在访问英国伦敦期间收集、阅读西方学者有关文明起源方面论著的心得体会,包括介绍Robert J.Wenke、John H.Bodley、Gina L.Barnes、Stephan Seidlmayer和Sarah Allan等学者的论著,并结合我国学者的研究认为,西方关于中国和埃及文明起源研究以及我国青铜器研究的一些观点对于国内相关问题的研究有重要的借鉴和推动作用,也在很大程度上开阔了相关研究领域的视野.     

《舆地广记》的地名学价值

作为宋代的一部地理总志,《舆地广记》具有丰富的地名学内容。其地名学价值主要体现于它在继承汉唐以来的地名学传统的基础上向前发展,开创了“古今参考”的编撰体例来研究地名沿革变迁。它还用诠释法和历史考证法,对地名的命名原则、地名渊源解释、地名考证等作了有益的探索。     

历史社会地理研究刍议

本文对历史社会地理的研究内涵作了初步的勾勒,认为历史社会地理是研究历史时期各地人群的形成、分布及其变迁,研究地理因素对社会文化现象的影响,具体研究内容应包括历史时期社区及社会现象的地理研究,后者包括人群研究、风俗地理和社会变迁等。     

清代史馆的人员设置与管理机制

清代史馆是中国古代官方修史机构发展的最后阶段,它们充分吸收此前历朝设馆修史的经验,在人员设置、组织管理等方面都有着较为完善的制度。在人员设置上,各史馆之间相互参照,按分工不同分为管理人员、纂修人员、佐修人员和勤杂人员四大类。在人员组成上,汉人、满人等都占一定的比例,纂修人员具有很大的流动性。在管理上,清代史馆已经形成了一套行之有效的管理机制,制定史馆规章,建立考勤考绩制度,严格奖惩制度,提高了修史效率。同时,清代史馆在管理上也存在很多缺陷。