试论云冈石窟佛像服装特点

自犍陀罗艺术创造了佛像以来,其所着的服装一直在不停的变化之中,这种变化不仅反映了佛教徒对佛陀的尊敬与热爱(使其穿上最时髦的衣服),更反映了不同地域和不同时期人类社会的服装形态。     

河北张家口地区明清寺庙壁画调查

张家口地区现存明清时期寺庙中绘有大量壁画,这些壁画题材多样,内容丰富,绘制工艺成熟,地方特色浓郁,是难得的古代壁画实物例证。通过实地考察,并结合相关文献,可知这些明清寺庙壁画多分布于张家口南部坝下地区的偏远乡镇或农村,以蔚县最为密集;题材上以佛、道等宗教内容为主,多种民间信仰并存;绘制上多采用沥粉贴金工艺。归纳总结张家口地区明清寺庙壁画的特征、结构以及病害情况,是希望能引起社会各界人士的广泛关注,认识到保护明清寺庙壁画的重要性和紧迫性,从而进一步推动对明清寺庙壁画的调查、研究和宣传推广工作。     

环渤海地区的早期新石器文化与海岸变迁──环渤海环境考古之二

从世界范围看,人类历史进入新石器时代是伴随距今１２０００年前后全球气候变暖全新世到来之际才发生的,而在环渤海地区,这一过程还伴随着渤海从陆地到海洋的剧烈环境变迁。如果说渤海的这一沧桑巨变过去离我们还非常洪荒遥远的话,那么在环渤海地区不断发现早期新石器文化遗址的今天,它已越来越走近我们的视野了②。９０年代以来,相关考古资料进一步增加并趋细化系统化,使深入考察环渤海地区早期新石器文化的发展与海岸变迁的互动关系成为可能并日显迫切。笔者不揣浅陋,拟在前人基础上从分析兴隆洼文化与小珠山下层文化的关系入手,…     

昙花一现的黄河祭祀仪式

清末河套地区出现了一种奇特的黄河河神祭祀仪式,到民国年间这种祭祀仪式就消失了,其间经历的时间很短。这一仪式系河套地商王同春所创,曾在河套地区发生过很大的影响,当地的农民对其深信不疑。     

陆增祥是否撰有"三百砖砚谱"

陆增祥(1816-1882),字魁仲,号星农,江苏太仓人,著名金石学家.其主要著作<八琼室金石补正>,是继王昶<金石萃编>之后,集金石学大成的巨著,历来受到学术界的重视和好评.     

试论北朝佛教造像碑

造像碑是北朝盛行的一种民间佛教造像形式。本文以大量的实物资料为例,从碑体形制的演变、雕刻题材及造像组合、艺术风格及表现手法、造像题记及书法艺术等方面入手,探讨了北朝造像碑的发展与演变过程。     

10世纪前中国西北边疆发展的几个特点

10世纪前的中国西北边疆经历了开拓、稳定和演变等过程,构成了一个相对完整的发展阶段,边疆发展的各种形态与主要特点尽皆呈现。南农北牧既是西北边疆的基本经济形态,也是历史上中原农业王朝与北方游牧民族角逐态势延伸的主要依据;在作为边疆主体的中原或内地王朝、客体的西域地区和旁体的北方游牧民族等三个主要因素的共同作用下,西北边疆的政治地理范围时有伸缩,而多种统治体制并存、边疆问题与民族问题一体化等特点也贯穿于这一时期西北边疆发展的整个过程。     

谈突厥语ol一词的历史演变

现代维吾尔语第三人称代词单、复数u／ular,在古代文献中常被写作ol／olar。本文运用历史语言学的方法,系统考察了ol一词的用法,认为该词的演变过程应为：in＊〉＊αν〉ov〉oλ〉o〉v。     

唐人乐郃《圆仁三藏供奉入唐请益往返传记》校录

日本入唐僧圆仁(794-864),俗姓壬生氏,下野都贺郡人.15岁随日本天台宗开山最澄出家,弘仁七年(816)受具足戒,承和五年(838)入唐求法,足迹遍布大江南北.承和十四年(847)归国,齐衡元年(854)任天台座主,受到朝野崇信.贞观六年(864)去世,谥号"慈觉大师".     

曲阳北岳庙唐李克用题名碑浅析

现藏于河北曲阳北岳庙的唐李克用题名碑是李克用所书。唐中和五年(885年),幽州李克举等犯易定,李克用领兵救援时题字勒石于曲阳北岳庙,其内容可证史,并补史书之遗误。