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101.
论派阀解散运动的"虚"与"实" 总被引:1,自引:0,他引:1
派阀解散运动贯穿着日本自民党政治改革的历史,为数众多的自民党总裁以高喊派阀解散来表明欲革新政治、有所作为的决心。纵观岸信介以来直至小泉纯一郎的派阀解散历史和派阀毫发无损、依然活跃的现实,可以看出解散派阀是虚,通过它达到政治目的是实。派阀解散运动归于失败除了客观上的原因以外,最为重要的是自民党总裁主观上根本不想解散派阀。 相似文献
102.
《迹府》叙述公孙龙行事,与后五篇备载其思想内容截然不同,可知本篇与后五篇为性质完全不同的两个部分.本篇文字仅三段,首段为开场白,简单介绍书主的身份,并且扼要地概述其思想理论,约一百五十字;第二、三段为书主事迹两件,都是书主与孔穿的答问,前段短,后段长. 相似文献
103.
信息化对中国区域经济的影响 总被引:3,自引:0,他引:3
本文从信息化设施和信息产业两方面来认识区域信息化水平,对中国各省区的信息化水平进行了定量估算和综合评价。在区域信息化水平测度的基础上,本文从以下两方面分析了信息化的区域影响。作为区域经济的一个部门,研究结果显示中国大部分省区信息产业与区域经济增长呈现了不同程度的正的相关性。文章重点分析了信息化设施溢出对区域经济的影响。运用相应的经济增长核算模型,分单区域和两区域研究信息化设施溢出对经济增长的贡献。估算结果显示信息化设施溢出的增长作用存在区域差异。在作用机制上,单区域信息化设施的溢出与两区域的情况也有差异。 相似文献
104.
蒙晋陕豫交界地带旅游开发研究 总被引:2,自引:0,他引:2
本文从蒙晋陕豫交界地带旅游资源禀赋、旅游开发环境特点分析入手,探讨了旅游开发对实现交界地带经济综合开发的重要意义;总结了交界地带内部各区域板块旅游资源开发现状及其社会经济效应;揭示了本地带旅游开发中存在的主要问题及症结所在。最后,在上述研究此基础上,提出创新旅游合作机制的命题,并从一体化角度探索推进交界地带旅游开发合作的有效途径。 相似文献
105.
发展特色馆藏 服务西部大开发 总被引:1,自引:0,他引:1
西部大开发,离不开知识信息产业的开发、转化以及劳动者综合素质的提高。作为传统信息部门的图书馆,应从馆藏、服务内容、机构布局等方面加以改革,提高信息服务能力,为西部大开发作出积极的贡献。 相似文献
106.
107.
108.
汉代画像石中常见到这样一类画面,一高鼻深目之人,手执弯钩,或骑于象背,或站于象首或象尾,作驯象状,本文称之为"驯象图".此外,还有一种骑象图,画面中一象缓行,象背承载数人,其外围祥云、异兽、瑞鸟等,构图与"驯象图"类似,当亦属于与驯象相关的题材. 相似文献
109.
Chuanxiu Luo Zhuo Zheng Houxi Zou Anding Pan Gang Fang JiuJiang Bai Jie Li Mingxi Yang 《Journal of archaeological science》2013,40(2):827-840
The grain-size distribution (based on cumulative probability curves) in the sediments produced by potential palaeofloods at the Shiniusi archaeological site is similar to that of modern flood sediments from the Wujiang River Drainage in the upper Yangtze River. There is an obvious pattern in the curves, with two segments, and the mean grain size (Mz), standard deviations (σ1), skewness, and kurtosis are all similar. Combined with the AMS14C dating data and the ages judged based on the presence of cultural remains, our data suggests frequent palaeoflood events within the Wujiang River Drainage. We hypothesize the existence of seven high flood possibility layers in the QST4 unit from Shiniusi archaeological site: during the periods of the Ming Dynasty (1368–1644 AD) to the Qing Dynasty (1616–1911 AD), and the end of the Eastern Zhou Dynasty (770 BC–256 BC) to the Shang Dynasty (1600–1100 BC). We also hypothesize ten high flood probability layers in the QST2 unit from Shiniusi archaeological site: during the periods of the Ming Dynasty to the Qing Dynasty, the periods of Song Dynasty (960–1279 AD) to the Yuan Dynasty (1206–1368 AD), as well as during the Han Dynasty (207 BC–220 AD) to the Eastern Zhou Dynasty (770 BC–256 BC). These results are consistent with palaeoflood events inferred from pollen and spore analysis and from historical records in other rivers. 相似文献
110.
The other side of the formation of the modern state is the thorough transformation of social structure, the way people are organized, and the mechanisms of social mobilization and participation. One distinctive feature of these changes is the growth and expansion of civil organizations (minjian zuzhi). As a linkage point between the state and the individual, civil organizations have exerted an important and unique influence on the orientation as well as the nature of society. The history of the separation and reorientation of state and society in China was both specific to China as well as relevant to global experience. In recent years, research on modern Chinese civil organizations has become rigorous and fruitful, covering a wide range of topics from the history of chambers of commerce to guilds, peasant associations, freelancer groups, charity groups, cultural and educational clubs, and religious organizations. Thanks to a relatively large pool of participating scholars, the discussions have also multiplied and deepened, contributing to the study of modern Chinese history a new yet indispensable subfield. All of these studies not only delineate the organizations’ background, development, structure, and function, but also pay attention to their relations with the state. Indeed, state–society relations constitute the most widely applied analytical framework. This is related to the middleman position of civil organizations, as well as to the state’s ability to dominate them under the Chinese social tradition of strong state and weak society. 相似文献