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361.
金元时期在豫西中部地区多个窑址同时生产青瓷和钧瓷,发掘于2005年的汝州东沟窑遗址即是该类窑址典型代表之一。为系统了解东沟窑青瓷和钧瓷的胎釉元素组成特征和工艺特点、揭示两类瓷器各自随时代变化的规律,本项研究采用EDXRF和OM对东沟窑遗址出土且地层明确的43件金、元时期青瓷与钧瓷标本胎、釉化学组成和工艺性能进行测试分析,探讨了胎、釉的原料配比、釉层厚度和胎釉反应层厚度等工艺特征随时代和标本类型的变化规律。研究结果表明:东沟窑同时期青瓷和钧瓷胎体元素组成较接近,而两者釉的元素组成差异明显,金元钧瓷釉的SiO2/Al2O3摩尔比值都明显高于同时代青瓷的相应比值,呈现钧瓷釉典型的高硅低铝组成特征。从金代到元代,东沟窑青瓷和钧瓷釉都呈现从钙釉向钙-碱釉的转变。本项研究还观察到金元钧瓷的釉层和反应层厚度均高于同时代的青瓷;而从金过渡到元,两类瓷片的釉层和反应层厚度均趋厚。本项研究对揭示金元时期豫西中部地区青瓷和钧瓷间的传承和演化关系提供了有意义的科技数据。  相似文献   
362.
This article focuses on two different genres of gender transitivity or impersonation. First, male actors who impersonate female characters. The two examples used to examine these impersonations are Chinese films Farewell My Concubine (Ba Wang Bie Ji 1993) and Forever Enthralled (Mei Lanfang 2009). Both films are based on the historical practice of dan in Peking Opera. Second, women who cross-dress as men for the sake of transgressing into the public sphere that had traditionally been forbidden for women. The main example of this is Hua Mulan (2009), a live action movie based on a Chinese legend of a female warrior called Hua Mulan, who disguises herself as a man to replace her father in the military service. Based on my close reading of the transgender performance in these Chinese films, the article will engage discussions of Western gender theories by Garber, Butler and Halberstam to examine the discourse and politics of gender and sexuality in contemporary China. To be more specific, a critical analysis will be carried out in the following three aspects: first, gender performativity is not necessarily subversive, but only suggests that heterosexual norms are arbitrary and unnatural. Second, rather than challenging heterosexism and gender binarism in contemporary China, the three films seem to support and consolidate the gender hierarchy. Thirdly, the category of transgender is intersected with art, identity and ideology in the specific social and historical settings. The contextualized analysis not only sheds new light on the implications of transgender in contemporary Chinese culture and politics but also questions the universalism of Western gender theories in cross-cultural contexts.  相似文献   
363.
为研究传世俏色"春水"、"秋山"玉的皮色及年代问题,利用显微放大观察、激光拉曼光谱(LRS)、显微红外光谱(FTIR)及X射线荧光光谱(XRF)技术,对上海博物馆收藏的9件俏色"春水"、"秋山"玉饰进行了皮色分布、化学成分、矿物学特征分析。实验结果表明9件玉器样品的主要矿物组成均为透闪石,其中两件样品曾经人工染色处理,染色材料与蜂蜡有关。结合考古发现及文献记载,将传世俏色"春水"、"秋山"玉的年代限于金、元,综合考量器形、纹饰、做工、皮色之后,将2件作伪俏色样品的年代定为元代。研究思路及方法是科技分析结合古器物学研究鉴定传世玉器的一次尝试。  相似文献   
364.
"秦郡不用灭国名"是王国维对秦郡命名规律的一项总结。然而随着"赵郡左田"、"齐中尉印"、"齐左尉印"三枚秦封泥的发现.这一规律遭学界普遍质疑。本文对三枚封泥重新辨析.指出"赵郡左田"乃"杨氏左田"的误释.而"齐中尉印"、"齐左尉印"两枚封泥的真伪尚有争议。三枚封泥并不能推翻"秦郡不用灭国名"的结论。就目前出土文献、文物所见秦郡名来看,"秦郡不用灭国名"仍具有合理性。此项秦郡命名规律对于指导秦郡研究具有重要意义.理应得到重视。  相似文献   
365.
近年来,《光明日报》刊登孙机先生《武威出土的铜奔马不是汉代文物》一文,把这件已经成为中国旅游标志的东汉铜奔马的年代改订为西晋时期。该观点得到了附和,有学者认为这件稀世珍宝铜奔马不是汉代文物,而是西晋文物遂成定论。但是  相似文献   
366.
何清谷 《文博》2008,(5):86-87
斯维至先生是陕西师范大学历史文化学院的名教授,长期担任中国先秦史学会的副会长,著名的中国先秦史专家.德高望重,学识渊博,著作宏富,蜚声海内外.斯先生是我的业师,我在西安师范学院历史系学习时,先秦史就是他讲的.先生讲课深入浅出,条理清晰,深受学牛爱戴.以后我和斯老师长期在中国古代史教研室共事,多次一同参加全国先秦史讨论会,经常聆听他的指导和教诲,受益良多.  相似文献   
367.
结合相关文献资料对柘皋河流域商周时期遗址野外考察,辅以高分辨率遥感资料等对流域内遗迹形态要素、平面特征、微地貌形态等分析,经钻孔获取遗迹点垂直剖面资料分析,采集相关含碳土样进行测年分析,从形状、位置、面积、微地貌、内部结构特征、土质特征、与古水系关系等指标来分析柘皋河流域商周晚期遗址点形态特征,探究遗址点形态特征的形成原因。  相似文献   
368.
本文讨论了倐戒鼎的年代和铭文中"羡"的含义.认为煲戒鼎为西周宣王时器,铭文中的"羡"指"羡卒".器主受命管理六师和羡卒的时代背景,很有可能与周宣王时期因战争规模的扩大而加强对民众的管理有关.  相似文献   
369.
2008年11月10日—12日,第八届东北三省民族研究所所长联席会议在辽宁省沈阳市召开。会议由辽宁省民族研究所主办,参加会议的主要有辽宁省民族研究所、黑龙江省民族研究所、吉林省民族研究所及丹东满族研究所的所长、负责人和科研人员。国家民委政策研究室(民族问题研究中心)副主任王军同志莅临本会并做了专题报告,辽宁省民委主任包玉梅同志出席了会议,副主任赵佐贤同志出席会议并讲话。会议由辽宁省民族研究所所长何晓芳同志主持,黑龙江省民族研究所所所长都永浩、吉林省民族研究所所所长马万学、辽宁省民族研究所所所长何晓芳、丹东满族研究所所长燕声东先后就本所的基本情况和科研成果做了汇报,并且围绕民族研究工作在新时期面临的新问题、新机遇,东北三省所长联席会议在民族工作中的重要性以及未来发展方向阐述了各自观点。东北三省的四个民族研究所都成立于80年代,即改革开放初期,它们的建立是时代发展的必然要求,它们的发展是伴随着中华民族伟大复兴的大业而进行的。今年是改革开放第三十个年头,四个民族研究所抓住机遇,取得了令人瞩目的成绩,在民族研究领域的科研机构中占有举足轻重的地位。特别是在近几年,东北三省的研究所承办了多个国家、省级学术会议,有多项课题...  相似文献   
370.
聚合物在文物保护中的应用进展   总被引:2,自引:1,他引:1  
和玲  梁国正 《文博》2003,3(1):70-76
一、前言 随着学科间的日益渗透,新技术不断移植到文物的保护研究中。合成聚合物的问世,为文物保护提供了新的潜力,也似乎提供了不可估量的保护效果。逢20世纪60年代以来,人们以极大的热情将这些材料投入使用,却并未考虑这些材料最初是为了其他研  相似文献   
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