甘肃省永登县连城鲁土司属寺壁画的科学分析和时代研究

本项研究主要是运用光学显微镜、扫描电子显微镜和共聚焦显微激光拉曼光谱技术,分析了甘肃永登连城鲁土司属寺中的妙因寺、感恩寺和雷坛中的部分壁画。分析结果表明感恩寺和雷坛壁画基本保持了明代最初的绘制风格和内容。其中感恩寺主要壁画的绘画颜料和工艺特点鲜明,表明绘制该壁画的画工不同于绘制鲁土司属寺其他壁画的工匠;妙因寺万岁殿壁画存在后期改动和重绘的情况,其中万岁殿外回廊壁画主要部分的最初绘制时间要早于万岁殿大殿内壁画的最后绘制时间;而妙因寺塔尔殿壁画则绘制于19世纪后期。     

从佛山木版年画看佛山民众的信仰

佛山木版年画是华南地区著名的民间木版年画,因在广东佛山镇生产而得名。明清时佛山曾是全国年画生产和批量销售中心之一,特别在清代乾隆、嘉靖年间至抗日战争前,发展最为鼎盛。     

SIXTY YEARS OF CHANGES TO THE POTALA PALACE SQUARE

<正>Having traveled to Tibet more than once,I find I have visited 74 counties in seven prefectures of Tibet,such as Lhasa,Ngaqu,Shigatse,Lhoka,Nyingchi and so on...     

北周武帝孝陵出土玻璃珠的科学分析与研究

1993年8月,位于咸阳市底张镇陈马村东南约1000米处的一座古墓葬被盗掘,其后陕西省考古研究所于1994～1995年进行了发掘,根据出土的墓志石、印章以及墓室中发现的两套棺     

论唐墓壁画中的佛教题材

唐代在墓室中绘制壁画,不但是身份地位的象征,而且反映着当代人们的宗教取向。唐代佛教昌盛,华夏民族传统的丧葬习俗也深受影响,在表现形式上与魏晋南北朝时期不同,随葬明器大量减少,代之以墓室壁画和隐藏其中的佛教因素为主,并流传至今     

中日对抗与公共卫生事业领导权的较量——对"南满洲"铁路、港口中心城市的观察(1901-1911)

1905年日俄战争之后,日本在南满控制区域内的铁路、港口中心城市大力推进公共卫生事业,与此同时,中国官府也积极创办当地公共卫生事业,双方就公共卫生事业领导权展开激烈的竞争和较量,并在一定程度上改善了某些特定区域的卫生环境。然而,由于这是一种扩张/反抗的展开模式,在疾病治疗和预防疾病之外被赋予了更多的政治考量,致使城市贫民区与乡村的医疗卫生条件并未得到重点关注和大量投入,很长一段时间内该地区仍然疾病丛生,恶性传染病蔓延。在这个意义上,日本推进的公共卫生事务自然有其殖民主义扩张、帝国主义统治处心积虑、老谋深算的一面,中国官府和社会的自强卫生、救国医学则或可被视为一种不得已的推进方式。     

素质教育背景下的高中班级管理建设

一个班级的管理需要班级理念做支撑。要加强高中学生的各方面的教育,还应把学习作为教育学生的一条主线,在学习中对学生进行各方面的教育,对高中学生,一旦脱离了“学习”这条主线,一切教育都是枉然。     

改革开放以来中国社会福利制度的嬗变

过去的30多年,有着鲜明计划经济烙印的社会福利制度随着经济转轨经历了从初始的起步探索,到后来逐渐转型和步入正轨的艰辛的改革历程。职工福利分解、社会福利社会化推进、社区服务普及、农村社会福利重构、适度普惠型福利探索等凝结为改革成果,初步形成了新型社会福利体系,但这些改革在社会福利的目标模式上是初级的、不全面的和不平衡的。面对变化的国情,处理好发展与公平的关系,构建适度普惠型社会福利制度,是中国社会福利的目标选择。     

African Americans’ scheme to diffuse the Chinese “threat,” 1865–1882

ABSTRACT

How to deal with Chinese immigrants was an explosive issue in America in the latter half of the nineteenth century. Most people advocated exclusion, while many were active abusers of Chinese on a daily basis. African Americans were not immune to this controversy. Some followed the lead of whites in bullying Chinese either physically or discursively, becoming cooperators of white agitators. Others protested American discrimination against Chinese and demanded full equality for those immigrants. In between cooperators and protesters was a third, understudied group of blacks. They did regard Chinese as a problem but opted for a dilution of the so-called menace through peaceful and restrained means. Adding to the complexity of black reactions to the Chinese presence, these diffusers’ voices enriched the content of the black inclusion/Chinese exclusion racial configuration.