当代中国国民素质发展态势与加入WTO后国民素质建构

中华人民共和国成立以来 ,中国共产党和中国政府领导全国人民进行社会主义革命和社会主义建设 ,大力发展生产力 ,既着眼于国民的物质文化需要 ,又着眼于人的全面发展 ,从根本上保证了国民素质的提高。当代中国国民素质发展大致经历了更新与发展 ( 1 94 9～ 1 96 5年 )、停滞与徘徊 ( 1 96 6～ 1 976年 )、调整与提高 ( 1 976年至今 )三个不同的阶段 ,并表现出不同的发展态势 ,其演变形态具有如下特征 :国民素质的发展是螺旋式上升运动 ;国民素质每次大的发展都取决于当时社会生产力的突破性发展 ;社会的发展与人的发展具有内在的一致性。中国加入WTO后 ,必须树立以国民素质为本的发展观 ,构建新的国民素质结构体系 ,使国民素质具有超前性 ,才能真正推动社会主义现代化建设     

民国时期日本称谓中国国号之演化及用心考论

日本政府延至1913年10月才正式承认中华民国,但又规定在内外公文中要以“支那”或“支那国”称呼中国。在30年代末和40年代初,又先后将其改为“中华民国”和“中国”。每一次改称背后都包含着分裂或独占中国的野心,也是民国时期日本对华政策和中日交涉中的一个症结。     

民族问题与构建和谐青海

世界上只要存在着民族、存在着多民族国家结构,就会存在着民族问题,这就是一般意义上的民族问题的普遍性。青海在民族构成、自然条件、社会经济、习俗文化、宗教信仰、族际关系等方面具有的特点,决定其民族问题具有一些特殊表现形式。构建和谐青海,就要重视研究和解决民族问题在其中具有的作用及其所产生的影响。     

种瓜得豆：清季外官改制的舆论及方案选择

清季官制改革启动前,程序和步骤均有不同方案,选择结果对改革进程不无影响。当朝执政未能统筹全局,却照搬外国经验,从而内外官改制难以协调,督抚的双重身份又成为官制改革的症结及矛盾焦点。因改制权力频受削弱的督抚,设法图存扩张,先是多方表达自己的不满和诉求,继而利用立宪派和民众的请愿,公开向清廷施加压力。直至辛亥前夕,外官改制的最终方案仍未确定,由此引发的权与利的争斗,加速了清王朝垮台。所遗留的省级行政权力及其长官身份地位问题,成为民初割据纷争要因,且依然困扰着后来行政体制的规划者与建设者。     

老舍民族心理刍说

具有重大历史意义的辛亥革命其负面作用之一,是将满族与清朝廷视为一体,从而否定了满民族。满族社会变迁对于作为文化人与文学家的老舍其民族心理的形成及走势,构成了既潜在又具有某些决定性的制约,它或明确或隐约地作用于作家的文学活动。他一生关注和书写着北京及各地满族同胞的命运,描写虽未标明民族身份却又明显带有满人特征的形象,来为自己的民族洗辱辩诬。老舍既非政治家亦非哲人,他很难跳出本民族正在遭难的小圈子去“放眼大局”,却选择了与本民族民众同呼吸、共进退的思维和行为方式。让老舍民族心理备受折磨的,莫过于本民族被看成是个缺乏爱国精神、不乏卖国记录的民族,他用作品中的同胞形象更用自己爱国者的一贯行动,来显示本民族的爱国传统。满族文化人反感于民国时期的道德颠覆,将“洁身自好”确立为处世准则,老舍亦如此。为了让社会上重新认识满族,他在晚年创作中正大光明地状写满族。其笔下人物所述“我爱我们的国呀,可是谁爱我呢?”正是满族人带着自我临终关怀性质的“天问”。     

建立健全民主监督机制进一步发展我国的多党合作制度

发挥民主党派的监督作用,是发展社会主义民主政治、坚持和完善社会主义民主制度的必然要求,也是改革和完善党的领导方式与执政方式的一个重要方面。我国多党合作和政治协商制度的不断完善,能够使民主党派通过合法而有效的途径和方式,经常地和多方面地对执政党实行民主监督。各民主党派只有不断加强自身建设,才能更好地发挥监督的优势、提高民主监督的水平。     

辛亥革命时期的省制纠结

辛亥各省光复政权乃至民初政府的省制,多在清末外官改制和各省独立自治的基础上加以变通,共和制下如何确定中央与地方的关系,省制成为关键。民初朝野舆论相持最久、困扰最多的省制方案与争论,不宜单从民主与专制较量的角度立论,还应考虑时人对国家统一的向往与对分裂的隐忧。中国历史文化中,分合与治乱兴衰紧密联系。省制模式中集权与分权、官治与自治的平衡取舍,既与民主、专制相关联,也与统一或分裂的抉择相始终。由于以省为地方自治层级范围过大,东西方各国无此先例,单一制与联邦制均不适合,民初省制因此成为本土国情与域外制度纠结甚深的焦点。这一难解的症结,或许仍将对中国的政治体制改革产生深远影响。     

自由与爱的教育——简析英国教育家尼尔自由主义教育思想

尼尔是20世纪英国伟大的自由主义教育家,他秉承卢梭的自然主义教育观,结合自己的生活经历,形成了独具特色的自由主义教育思想:他的自由主义教育思想有坚实的理论和实践基础;爱是他教育的最高理念;追求幸福是他教育的目标;自由和自然发展是他主张的教育原则;在教育方法上强调情感与理智等等。他的自由主义教育思想对当今中国的教育有重要的参考与借鉴。     

三江源生态移民生存发展问题研究

生存环境是一个民族赖以生存发展的基本条件。站在民族发展进步的视阈,青海三江源生态保护和建设工程无疑是生活在这一区域的各民族,特别是藏民族发展进程中的重大事项,它对千百年沿袭下来的生产和生活方式的改变将产生十分重大的影响。工程实施以来,各级政府按照“实现保护和恢复生态功能、促进人与自然和谐和可持续发展、农牧民达到小康生活”三大目标的要求积极开展工作,取得了阶段性成果。同时,面临的困难也相当大。本文根据笔者的调研,就三江源生态移民生存发展面临的困难和问题及其解决的思路提出粗浅的看法。