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Michael S. Bisson 《African Archaeological Review》1990,8(1):103-138
This paper describes Late Stone Age assemblages of quartz tools and debitage from sites near Luano Hot Spring, Chingola, Zambia. Formal tools at the Luano rock shelter site suggest a SELINE" BORDER="0">Nachikufan IISELINE" BORDER="0"> to SELINE" BORDER="0">Nachikufan IIISELINE" BORDER="0"> sequence according to the traditional terminology. However, analysis of the debitage demonstrates that all levels of the site represent a single Late Stone Age technological tradition. Differences in formal tool frequencies at this site are better explained as activity facies. The implications of these results for our understanding of local Late Stone Age-Iron Age contacts are discussed.
Résumé Cet article décrit des ensemblages d'outils et d'éclats de débitage sur quartz de l'Age de la Pierre Récent provenant de sites proches des sources thermales de Luano, près de Chingola, en Zambie. Les outils de l'abri sous roche de Luano suggèrent une séquence allant du SELINE" BORDER="0">Nachikufien IISELINE" BORDER="0"> au SELINE" BORDER="0">Nachikufien IIISELINE" BORDER="0"> selon la terminologie traditionnelle, cependant l'analyse du débitage montre que toutes les couches du gisement correspondent à une seule tradition technologique de l'Age de la Pierre Récent. Dans ce gisement, les différences de fréquences des types d'outils s'expliqueraient par des facies résultant d'activités différentes. Les implications de ces résultats pour l'etude locale des contacts entre l'Age de la Pierre Récent et l'Age du fer sont discutées ici.相似文献
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Newcomer S 《家族历史杂志》1990,15(3):357-368
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S. N. Nyeck 《European Legacy》2019,24(6):617-643
This article addresses the ways in which art and philosophy have been discursively used to conceptualize critical political changes and frame narratives of liberation by including and excluding primitive consciousness simultaneously. More concretely, it analyzes the contribution of art and philosophy to the understanding of history and post-history through different representations of black bodies, black desires, and black agencies in the novels She (1886) by Rider Haggard and The Quest of the Silver Fleece (1911) by W. E. B. Du Bois. At stake is the question of the archeology of the past as a living memory in the post-historical time. This past is politically relevant especially if its cognitive fossils negate the idea of exhausted primitive consciousness in the modern world and give meanings to incongruous bedfellows such as civilization and slavery, neoliberalism and poverty, democracy and Nazism, globalization, terrorism and racism, liberalism and homophobia. Arguably, the triumph of scientific ideas has left us with a perpetual quest for liberation rather than the actualization of liberation as a world phenomenon. I hypothesize the relation between exhaustible elements of technical consciousness simulating progress and their inexhaustible materiality at critical historical junctures as a struggle for taste and self-determination. Critical in this relation is the sense that not only primitive stages of consciousness are never fully exhausted at historical junctures, but that one never comes close to thinking about genuine liberation without engaging with real world matters both domestic/intimate and foreign. 相似文献
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