1954年湖北水灾与救济

1954年长江中下游发生特大水灾,其中湖北省遭受的损失尤为严重。面对肆虐的洪水,湖北省党政军民在中共中央和中央人民政府以及全国人民的支援下,采取了一系列措施积极救灾。在水灾救济中表现出明显的特点:政府(包括中央政府和地方政府)承担起组织救灾的任务,成为救灾的组织者和指挥者;积极组织灾民生产自救,促使社会功能尽快恢复正常;努力帮助灾民克服灾民意识,在物质救灾的同时加强精神救灾。     

方以智《通雅》“因声求义”的理论

本从纵横两方面,通过与刘熙“声训”、王圣美“右说”及陈第、杨慎等的对比,系统论述了方以智“因声求义”的理论。认为刘熙“声训”基本上趋于泛滥,王圣美“右说”又走向偏颇,而方氏对音、义关系的认识则较为全面。且由于方氏有较深厚的古音学知识,故其“因声求义”的理论较前人为科学。进而认为方氏在古音学史上应有一席之地。     

国外有关旅游者家庭旅游决策问题的研究

家庭旅游市场作为重要的细分市场之一,在近40年来引起了国外学者的广泛关注。本文从家庭旅游的决策阶段与决策因子、每个决策阶段及因子的主导者和影响者、影响角色分配的核心因素等方面的研究入手,对国外有关家庭旅游决策制定过程的研究成果进行了总结、归纳,以期为旅游研究人员和营销、经营管理人员的理论研究与实践应用提供参考。     

明祖陵的营建及其神道石刻

关于明祖陵的营建时代一直存有较大争议,本文以翔实的资料、细致的考证,确认祖陵始建于洪武十八年,并充分肯定了明祖陵神道石刻在中国造型艺术史上的重要地位。     

钧窑始烧年代考

钧窑被称为宋代的五大名窑 ,但考古工作中一直没有可信的材料证明其始烧于宋代 ,近年来国内外学界多撰文将钧窑的始烧年代定在金代以后。本文系统地介绍了 2 0 0 1年发掘禹州神刘家门窑址最早地层的出土器物 ,总结了其器形、胎釉和工艺特征。继之将其与考古发掘的窑址和墓葬材料进行对比 ,探讨了出土早期钧窑器物的窖藏、墓葬和遗址的年代 ,讨论了早期钧窑几项重要工艺的时代特征 ,结合窑址出土的纪年材料 ,证明刘家门窑第一期前段的时代为北宋徽、钦二宗时期 ,这也是钧窑的始烧时间。最后简论了钧窑是仿汝窑产生的 ,在北宋末期与汝窑同时生产。     

三川土族人家的祭灶习俗

在我国民间,有在每年农历腊月二十三"祭灶"的习俗。所谓"祭灶",实际上就是历史上遗留下来的一种"送灶"、"辞灶活动",在民和三川地区,称之为"打发灶爷妮妮(奶奶)"。"祭灶"活动在我国民间来说是一项影响较大、历史悠久、涉及范围较广的风俗习惯。从古到今几乎每家每户的灶间都供奉有"灶王爷"的神像、灶马或者写有"东厨司命灶君之神位"的牌位,两边配有"上天言好事,下界保平安"的对联。至于这个"灶王爷"和腊月二十三的"祭灶"活动的来历众说纷纭。     

新加坡构建和谐社会的几点成功经验

新加坡之所以能够在全国范围内成功构建和谐社会,主要得益于他们牢牢抓住了如下几个重要的环节:始终把民族和睦作为构建和谐社会的文化基础,把防微杜渐作为构建和谐社会的制度保证,把奖优济困作为构建和谐社会的政策导向,把保护环境作为构建和谐社会的外在动因,从而保证了国家经济的持续发展和社会的文明和谐。新加坡在构建和谐社会方面的许多做法和经验,值得我们去认真研究和思考。     

朱本源先生史学思想初探

朱本源先生（1916——2006年）是我国著名史学理论家、陕西师范大学历史文化学院教授。他于2006年12月4日因病不幸去世。朱本源先生从事史学理论研究六十余年,为我国史学的发展做出了突出的贡献。     

旅游地理学视角下第二居所旅居研究

后现代流动性范式下，旅游正经历从单一化的观光到多元化的生活方式转变，旅游与日常生活的界限逐步被打破。一种基于“休闲度假”与“居住生活”为一体的第二居所旅居现象方兴未艾，并因其独特的流动性特征及引发的新的“人-地”互动关系，引起学界的高度关注。本文在对国内外第二居所旅居发展历程进行梳理的基础上，以旅游地理学“人-地”关系为研究脉络，对第二居所旅居研究内容进行归纳，并总结出基于“人-地”关系的研究内容体系。对比国内外研究成果，发现我国现有研究对第二居所旅居引发的新的“人-地”关系关注相对较少，整体上还处于起步阶段。最后，基于旅游地理学的本质特征，按照人地关系理论的“要素与结构-特性与演化-作用与机制-协调与优化”的研究主线，对未来第二居所旅居研究提出展望，以期形成具有旅游地理学特色的第二居所旅居研究的理论体系。     

Chemical analysis of white porcelains from the Ding Kiln site, Hebei Province, China

The Ding kilns were some of the most famous early kilns of medieval China, producing huge quantities of white and cream-white porcelains of outstanding technical and aesthetic quality. Since 1949 they have been excavated three times, in 1965, in 1987, and in 2009 respectively. In this latest study 69 white porcelain sherds from assured contexts and from the 2009 excavations were analyzed using laser ablation techniques (ICP-AES). The samples date from Five Dynasties, Northern Song and Jin Dynasties respectively (early 10^th to early 13^th C CE). The results show that Ding wares of different times show different characteristics that can be demonstrated through chemical composition. During the early phase of production the Ding ware bodies consisted largely of high firing kaolinitic clays with predominantly calcareous materials as fluxes. After the early Northern Song Dynasty, some calcareous material was replaced by a more potassic material. The compositions of the glazes show a parallel evolution to the bodies. However, because the glazes are very low in titania it seems unlikely that the main clay ingredients of the bodies could have been used in the glaze recipes. For much of the kiln site’s history the glazes appear to have been made mainly from the same siliceous flux-rich materials that had been blended with the main body-clays used to make the Ding ware porcelains, plus some extra calcareous material. The P₂O₅ contents of the glazes suggest that wood ash may have been one source of CaO in the glaze recipes.