论西班牙1975～1986年改革

佛朗哥在其执政晚期推行经济改革(reform)给西班牙社会经济带来极大变化,使得全社会都感觉到上层建筑的不适,要求变革。佛朗哥去世后,新登基的国王胡安·卡洛斯顺应时代和社会的要求,委托阿道夫·苏亚雷斯发动了民主改革(“Tran-sition”)。改革没有给社会带来动荡,没有给经济发展带来阻碍;改革不仅使西班牙人民得以享受政治上的民主权利,而且使他们极大程度地克服了历史上的严重不和。     

论仪征出土的汉代原始瓷

仪征地区出土的汉代原始瓷品种丰富、造型多样、纹饰精美,有较高的历史、科学、艺术价值。汉代原始瓷的工艺特点反映了独特的化内涵。     

认真总结经验推动读志用志工作更好开展

全国读志用志工作经验交流会开了3天,今天就要闭幕了.下面我讲两个问题,作为会议的结束语. 一对会议的评价 这次会议由于全国各省、市、县志办,武警总部编史办和国务院有关部委史志机构,以及参会人员的共同努力,总的来说是比较成功的.大家感到参加这次会议收获比较大.     

十年辛苦不寻常--祝贺方志出版社成立10周年

方志出版社从创办到现在,已经走过了10个年头。对于正在或曾经在出版社工作的人们,想来皆能真切体会到这“十年辛苦不寻常”的况味。我与出版社的接触,是2001年到了地方志指导小组之后。尽管没有亲自去操持出版社的工作,但通过直接和间接的了解,也深感办好一个出版社的不易。一     

中国殷商文明国际学术研讨会在安阳召开

2004年 7月 28日至 31日, 由中国殷商文化学会主办的“中国殷商文明国际学术研讨会”在安阳召开。来自中国、日本、韩国、美国、法国、意大利、印尼、台湾、香港等 10个国家和地区的专家学者 130余人参加了会议。会议期间, 部分学者在大会上作了发言, 介绍了自己的最新研究成果和一些最新考古发现; 与会代表还参观考察了安阳殷墟和和其他一些古文化遗址。在考察殷墟遗址并听取了安阳市领导关于殷墟申报世界文化遗产工作报告后, 均认为安阳殷墟遗址完全具备列入“世遗”的条件, 一致呼吁将安阳殷墟遗址列入世界文化遗产名录。中国殷商文…     

近代日本渗透西藏述论

从19世纪末开始,随着日本军国主义对中国侵略的深入,日本逐渐将其魔爪伸向我国西藏地区。直到1945年战败投降。日本当局从事了一系列染指我国西藏的渗透和阴谋活动。在此期间,日本僧人以“开教”、“求经”等为名,最先涉足西藏。随即,日本军政当局也直接参与到渗透、侵略西藏的阴谋活动中。抗日战争爆发以后,日本当局出于其侵略并占领整个中国及亚洲的野心,加快了对西藏渗透的步伐。日本不但以收买藏人或直接派遣日本特务潜入西藏等形式,刺探情报,而且利用各种手段,极力接近和拉拢西藏宗教上层人士,给他们灌输亲日思想,唆使他们从事西藏独立活动,提倡“日藏邦交”,妄图将西藏纳入其“大东亚共荣圈”中。近代日本对西藏的一系列渗透活动,不仅表明了日本染指我国西藏的不良用心,同时也对当时西藏分裂倾向的增长起了推波助澜的作用。     

《天马歌》感动上海

当碧绿的青海湖、彪悍勇猛的吐谷浑勇士映入眼帘,上海的京剧观众在瞬间就感受到了来自青海高原的气息。     

三川土族乡俗"尕布丁"趣谈

在我的故乡三川地区,土族人中有这样一种风俗：办丧事时晚上要吃一顿搅团饭,土语把它叫做“尕布丁”(平时不叫,怕不吉利)。至于办丧事吃一顿搅团饭的来历据当地一些老者和僧侣回忆说：据老先人们传言,当时这个地方由于农业不发达,生产力低下,耕作技术落后,种植结构单一,加上连年干旱少雨收成微薄,人们的生活十分贫困,吃不饱穿不暖。因此,三川的土族人趁办丧事这么个机会做一顿大锅饭——搅团,请庄子上的众人都来吃,这实际上是办丧事的主人对庄客们的一种施舍(土语叫做“布羊”)。主人家讲究的是来吃这顿搅团饭的人越多越好,说明丧事办得体面而隆重,又增加了办丧事的气氛。据我所知,只有三川地区的土族人家和个别的汉族人家有这种乡俗,而周边地区的其他民族就没有。     

青藏新民族地区文化教育与区域稳定发展研究

青藏新民族地区的文化教育问题,牵动着该区域经济、政治和社会发展的全局。以文化教育与社会经济等诸多变量的内层关联为视角,是研究该区域经济社会发展问题的重要切入点。由此,高度重视并不断加强青藏新民族地区的文化教育事业,成为实现该区域社会稳定发展的关键和纽带。     

新形势 新需求 新规程：新修订《田野考古工作规程》的相关说明

现行的《田野考古工作规程》（试行）是上个世纪80年代初期国家文物局组织专家,在全面分析研究当时考古学的现状、学术发展方向以及学科环境的基础上制定的,1984年5月由中华人民共和国文化部颁布试行。《规程》自颁布以来,得到普遍和认真的执行,对整齐各地田野考古工作的质量,总体提升中国考古学的田野考古水平,发挥了积极和重要的作用。