魏显国的通史著述与史学思想——日本藏本《历代史书大全》书后

明代史家魏显国《历代史书大全》一书 ,国内存本残缺严重。而日本内阁文库则存一全本 ,卷首有《凡例》、《目录》和《史书总论》、《史书述略》各一卷 ,以及两篇序文 ,为极其宝贵的史料。从中表现出魏显国勤奋、坚韧的治史精神 ,撰写通史的历史编纂学思想 ,正统论和重纲常、讲劝惩的史学思想 ,以及较为严谨的著史态度     

读《地方志工作文稿》有感

拜读朱佳木同志所著的《地方志工作文稿》全书,对于笔者来说,是一次全面学习朱佳木同志关于地方志工作思想理念的过程。该书收录了朱佳木同志自2001年担任中国地方志指导小组常务副组长以来,就地方志工作发表的讲话、文章,以及所作的工作报告、发言等,共分全国性会议上的报告和讲话、给地方和部门会议的致辞和信函、在工作调研时的讲话、在中国地方志指导小组办公室会议上的讲话等四个部分。各篇讲话、报告、信函、致辞中,充分反映了朱佳木同志关于地方志工作的思路、主张和具体的指导意见．系统展示了他关于地方志工作的思想理念。     

南阳发现蔡侯申簠

河南省南阳市八一路44号楚国贵族墓中发现了两件蔡侯申簠.本文结合相关材料,对蔡侯申簠的制作时间以及蔡与楚关系进行了初步分析,认为该器应是蔡昭侯为蔡申联姻赠送给蔡女的陪嫁礼物,其时间应在公元前518年到公元前506年.     

从北京,上海,广州等大城市形态转变的模式和过程中看中国的城市转变

新的城市和经济的发展正在改变着中国城市基本的自然形态和结构。在城市发展的过程当中,能折射出国家动态的经济,社会和政策条件的新的模式正逐渐取代了由浓厚的意识形态所形成的带有鉴别性的模式。论文提供了北京,上海和广州等大城市形态转变的模式和过程的分析。重点谈到了土地使用的专业化,交通循环和建筑的高度,规划的过程,城市的更新及房地产市场的私有化等问题。20世纪见证了,中国大城市外形和构造的戏剧性改变。中国城市国际化的趋势日趋明朗化。中国文化的独特性以及中国社会主义制度的独特性,表明了中国城市的将来仍然与众不同。     

试论老子之"道"的绝对性与自我实现

老子之“道”的“绝对性”使得“万物”相对“道”的绝对存在必然是完全摊平、一律平等的,这也是作为个体的“人”的自我实现最为“形上”的根据和前提。深受老子思想影响的《管子》四篇和《韩非子》的《解老》、《喻老》两篇则对老子思想进行了根本性的修正,它们把老子之“道”“形下”地功利化、实用化、操作化、法术化了,把老子主要着眼于个体自我实现之“道”“修正”成为对确定、刚硬的法度的严格遵循。这样,老子的个体自我实现之“道”也就变成个体自我的泯灭之道。     

朝鲜吴庆元《小华外史》考论

《小华外史》一书,1 9世纪朝鲜吴庆元父子编撰。“小华”,即“小中华”,指朝鲜王朝。明朝灭亡以后,朝鲜君臣上下多有崇祀明朝之举,同时编修了大量追述和思念明朝的史书。本书就是在这种政治文化背景中产生,内容是记载朝鲜王朝与明朝的历来关系,而在明朝灭亡以后,则详述朝鲜举国怀思明朝、祭奠明朝皇帝和优礼明朝遗民及其后裔的史实。吴庆元父子用了几乎半个世纪的时间才把其编成。全书征引史料十分丰富,参考了明、清、朝鲜以及日本的史料1 80余种,几乎每条史料都标明出处,史学方法严谨扎实,学术视野广阔。在思想上大倡尊周思明理念,宣扬尊王攘夷、尊明贬清观念,将清朝视作夷狄。此书之编撰在清朝已经统治二百余年之后,是值得注意的史学现象,对于研究明清时期的中朝关系具有重要的参考价值。     

旅游目的地联合营销网络的构建

如何有效地实施目的地营销,是发展区域旅游经济过程中面临的重要挑战。本文认为构建联合营销网络是解决这一问题的有效途径。据此,本文整合包括价值网络,资源依赖,制度观点等多种理论,说明了构成联合营销网络的主体类型及其功能,建立一个四阶段的网络的演化过程,最后对于网络治理机制的选择问题进行了分析和讨论。     

《四时宜忌》瞿佑作辨伪

自明末以来,学界一直把<四时宜忌>视为瞿佑著作.北京图书馆藏明佚名辑<居家必备>本之<四时宜忌>即署名瞿佑,<四库全书总目>著录<四时宜忌>称:"明瞿佑撰,佑字宗吉……此书记十二月所宜、所忌……虽博,究不免伤于芜杂也."清顺治间<说郛续>、清<逊敏堂丛书>、清<得榭楼杂录>均将<四时宜忌>列入瞿佑名下.今人李剑国、陈国军在<瞿佑续考>中也称:"瞿佑著作生前罕有刊刻,获谴后大都散失……今见存者只<剪灯新话>、<归田诗话>、<咏物诗>、<香台集>(残)、<四时宜忌>、<居家宜忌>、<宣和牌谱>、<俗事方>等,不足十种."     

辛庄头30号墓的年代及其他

辛庄头 3 0号墓的发掘是燕下都考古的一项重要收获 ,但关于它的年代却存在着不同的认识。本文根据墓中仿铜陶礼器的形制与组合特点 ,结合古代文献记载 ,论证其年代当在战国晚期。文章还分析了其出土遗物与北方草原文化和东北地区文化的联系。     

美玉与黄金——中国古代农耕与畜牧集团在首饰材料选取中的差异

以首饰来装点自己可能是人类较早萌发的对美的追求,在旧石器时代晚期就已经出现了佩戴在人体上的装饰品。在北京周口店的山顶洞遗址中发现了一批穿孔的兽牙、贝壳和石珠等,这些穿孔的饰品由于长期佩戴,孔和边缘都已磨的十分圆滑,而其中的石珠系用白色的石灰岩制作,加工的十分精巧、细致,表明当时的人们已经有意识地选择具有美感的石材来制作首饰。