Cultural Resources and Regional Development: The Case of the Cultural Legacy of Watchmaking

Cultural resources are today the object of considerable attention in regional economics. Ground for new forms of innovation these resources have given rise to numerous works aiming at understanding the emergence and organisation of culture based economic activities and at identifying the role of these activities in regional development and urban planning. The objective of this article is to explore the way in which resources, and in particular cultural resources, are incorporated into production processes on the one hand, and the consequences on the resources of doing so on the other hand. Becoming an economic resource, a cultural “object” (symbol, image, cultural heritage, traditional know-how, etc.) becomes embedded within commercial relationships. The question we address here is what are the causes and consequences of this commodification of culture for the production systems, the customers and for the local communities which put a certain number of their constitutive elements into play.     

岐山孔头沟遗址田野考古工作的理念与方法

本文简要介绍了孔头沟遗址2006-2008年度田野考古的工作理念与方法.为揭示该遗址商周时期的聚落结构并判断其聚落性质,进而从考古学角度探讨聚落所反映的社会历史,考古队根据遗址保存状况及现实条件,设计并实施了调查、勘探与发掘的具体目标与工作方法,力争在短周期内最大限度地获取孔头沟聚落的系统信息.有关工作理念与方法,或可为同类田野工作提供积极的借鉴意义.     

我国古代寺院藏书简论

一、寺院藏书的历史 汉魏晋南北朝时期是中国佛教藏书的兴起阶段.汉地佛教在西汉哀帝元年(公元前2年)传入中国,《浮屠经》是第一部成文的汉译佛经.东汉明帝永平十一年(68),汉明帝在洛阳创建了中国历史上第一座佛教寺院--白马寺,佛教寺院藏书便随即产生.     

略议风景植被

文本提出了风景植被的含义,阐述了风景植被的发生是人类文明进化的结果,分析了风景植被的宏观构景和微观信息特征。同时还以西安临潼骊山旅游区为例,介绍了风景植被的分类系统。     

试论龙山文化时代的人殉和人祭

龙山文化时期是中国从原始社会向阶级社会过渡的重要时代,生产力的飞跃发展带来了社会制度、生产关系的深刻变化。本文通过对龙山文化时代的人殉人祭遗存的考察,以探讨龙山文化时代的社会性质。     

江苏省东海县博物馆藏青铜器的修复保护

为对江苏省东海县博物馆馆藏青铜器进行修复保护,在研究其现状的基础上进行了修复方案的制定和修复保护处理。由于经费、人员及时间的极大限制,除使用常规修复保护方法外,修复保护过程中也尝试使用一些新的材料和方法,以便提高修复的效率并达到较好的展览效果。在修复保护工作完成之后的4年时间,器物保存于东海县博物馆,通过对器物进行跟踪观察,未发现器物出现进一步的劣化,修复保护的效果良好,能够满足现代修复理念对于修复的要求。     

河南平粮台和郝家台遗址龙山文化的颅骨形态学分析

平粮台、郝家台龙山文化遗址是近年来豫东、豫南地区重要的考古发现,本文对两处遗址出土的龙山文化颅骨标本进行了人种学研究.平粮台组颅骨形态与先秦时期的古中原类型居民一致,而郝家台组与古中原类型、古华北类型和古西北类型均有较多相似之处.人骨的碳氮同位素分析显示,相对于平粮台遗址单一的粟作农业,郝家台粟作与稻作农业的并存揭示了郝家台龙山遗址可能存在人群的文化交流,这与郝家台组颅骨多种体质类型的混合特征相吻合.     

加拿大洛矶山天堂家园（上）

地球上很少有这样美丽的地方,几千里连绵不断的雪峰,数不清的冰川和瀑布,在它们中间点缀着无数或奶蓝色或翠绿色的冰湖,森林中草甸里还出没着大量的棕熊、黑熊、驯鹿、糜鹿、山羊、大角羊、草原狼……这就是坐落在加拿大境内的洛矶山(Canadian Rockies)。虽然每年有五百多万游客慕名前来度假游览,虽然这里修建了高速公路和很多酒店,但因为保护措施得当,这片土地依然保留了它本身的面貌,人与自然仍旧可以和谐的共存。     

巴中石窟开凿之背景

巴中是四川佛教摩崖造像集中分布的地区之一.历史上的巴中处于关中地区与四川盆地联系纽带米仓道的要冲,历史交通对巴中石窟的开凿产生了决定性的影响,隋唐两代的历史变迁也成为巴中石窟开凿兴盛的原因,决定了巴中造像的风格主要来自于西京,但也有少量河西传来的因素.     

“石匠村”的意义——窦村的石工传统与南京传统建筑地方性的关系

当前保护古都风貌成为南京城市发展的重要工作,这主要是指保护和利用各个历史时期遗留下来的建筑遗产。而我们在传统建筑遗产保护工作中往往只重视对建筑物本身的保护,采取的方法也只局限在测绘、图纸分析、按图纸施工等层面,却忽视了其最初建造过程中传统工艺的保护。针对传统建造工艺与建筑地方性的关系的问题,对南京郊区的被称为“石匠村”的窦村所特有的石工传统与南京传统建筑地方性的关系进行的讨论。