从地方志看清末民初东北地方精英的慈善参与

清末民初,东北地方精英经办慈善事业的内容从简单趋向繁复;他们多以个人的名义参与慈善事业,有的演变为整个家族的善举,直至许多善士联合成立各种慈善团体,救济平民百姓。其积极地参与慈善事业主要源于中国传统慈善理念的熏染、保护身家性命与在公共领域内发挥济世救人的社会功能等方面的考虑。透过其积极的善举,可以获知东北慈善事业由传统向近代的转变。     

新教材，新教法

根据新教材的特点和未来社会对学生的要求,教师要认识和了解社会的发展和变革,要用全新的眼光来看待我们国家的课程和教材的改革,更要加强学习,转变我们的教学观念,在教学过程中要从教材、学生等方面获取各种信息,正确引导学生认真学习,学会学习,充分体现学生的主体地位。     

汉代恤刑制度考

恤刑制度是指我国古代封建国家在诉讼中给予老、幼、残、鳏、寡、孤、独等社会弱势群体特殊保护的法律制度。恤刑的对象主要是70岁以上的老人、未满10岁的未成年人、妇女、残疾人等。恤刑制度体现了统治者的仁政思想,其内容主要包括定罪量刑、诉讼程序、刑罚执行等方面。我国已出土的《王杖十简》和《王杖诏书令》记载了汉律对于老年人、残疾人及其他社会弱势群体的特殊保护的法律规定和部分案例。     

Postfeminist possibilities: unpacking the paradoxical performances of heterosexualized femininity in club spaces

One of the ways in which the heterosexualization of women's bodies is made apparent is through the blatant promotion of Ladies' Night at night clubs. These are typically weekly events, of which women are granted complimentary entry by club operators. Ladies' Night is thus popularly construed as a time and space in which men can gain access to many ‘heterosexy’ female bodies. The deliberate deployment of specific kinds of (post)feminine bodies and subjectivities—slim, savvy, and sassy—in club promotional material is often couched in discourses that highlight female expression, consumption, and autonomy. Such a celebratory rhetoric of women as empowered actors seems to suggest that traditional gendered expectations of women as self-reserved, timid and vulnerable to sexual aggression are archaic and are no longer valid. In light of this, I investigate how women negotiate a postfeminist terrain within the context of Singapore's night clubbing scene. By employing qualitative methods such as in-depth interviews, ethnographic work, and discourse analysis, I argue that clubs are paradoxical spaces for performing gendered and (hetero)sexualized selves that vacillate between affirming and subverting heteropatriarchal regimes. In so doing, this paper hopes to contribute to the scholarship on feminist geography by bringing recent debates on postfeminism into a productive conversation with the literature on (hetero)sexuality and space.     

模拟熟宣纸古旧字画修复过程中超纯水有限洗涤脱酸的研究

为了克服熟宣纸古旧书画修复后变脆的缺点,本工作以牛宣纸制成的熟宣纸为样品,通过加速老化,模拟古旧字画现状,根据文物保护"最小介入原则",以超纯水为溶剂对样品进行缓慢有限洗涤脱酸实验.通过pH值、色差、耐折度的测定分析得出,用超纯水针对熟宣纸脱酸,不引入新的杂质,且环保、低成本,减少了对占旧书画的损害.     

对博物馆评估、定级的回顾与思考

在系统梳理中美在博物馆评估和定级方面的行业实践和国内学术研究情况的基础上,对2008-2010年开展的中国博物馆评估和定级工作进行探讨。从评估方法、评估指标体系、评估申报书设计等视角,对比了2008年、2010年的国家一级博物馆的评估工作的同异,认为2008年的博物馆评估借鉴了中国图书馆行业的评估;2008年到2010年的评估工作,是逐步完善的过程。针对现在中国的‘博物馆评估’、‘博物馆运行评估’,是否可定名为博物馆定级和博物馆评估,赋予两类工作不同的功能、目标、理念,分类指导。     

论《山乡巨变》的民间特色

《山乡巨变》是＂十七年小说＂中的代表作,作品中体现出了丰富的民间文化。这些民间文化一方面使作品更富有生命力,但另一方面又使作品显现出一些裂痕,略显不完整。但总体来说,《山乡巨变》是一部很成功的小说,具有很高的艺术价值。     

在商务英语教学中应渗透中西文化差异教育

中西文化存在很大的差异,语言是文化的载体,不可避免地映射了中西文化差异。因此,在商务英语的教学过程中,任课教师要潜移默化地渗透中西文化差异教育,让学生了解不同的历史背景、风俗习惯、风土人情和文化传统,这样才能使他们掌握语言的背景、内涵,从而恰当地运用商务英语进行商务活动。     

晋侯稣钟铭(勹熏)城之战地理考

晋侯稣钟铭所记战争是<国语·周语上>所说宣王丧南师并"料民于太原"之后进行的,晋侯稣钟铭所记(勹熏)城之战交战地点并非齐鲁的郓城一带,而在今河南中南部的"南国"钧台一带.本文并对夙夷及其有关地名进行了探讨.     

史前时期的崇鸟习俗及其历史背景

以绘画和雕塑方式表现的鸟禽形象广泛地存在于史前时代世界众多先民中。自19世纪后期在世界众多地区发现并被确认以来,对于其含义的解读便从未间断。《史前时期的崇鸟习俗及其历史背景》一文对于这些发现和研究作了比较全面的总结。这是一篇完成于40多年以前的文章,译者选择该文,当然不是着眼于考古资料本身,甚至也不在于作者的观点多么新颖,更为重要的是从学术史的角度,了解近半个世纪前西方人类学家在解读此类题材时所涉及的诸多理论。作者认同早期艺术中的动物形象具有鲜明的原始宗教意义,并从丰产巫术、成丁礼、图腾崇拜、通天媒介和鸟的死亡象征意义等多个角度对特定图像进行了功能性阐释。作者对于这类图像所采取的多重可能性解释本身,已经反映出此类问题的复杂性。半个多世纪过去了,我们发现,除了在考古学本体论方面我们"发明"了认知考古学,并将"符号"的概念赋予这些早期艺术品之外,对于"洞穴艺术"或"符号"含义的阐释,我们似乎并没有走很远。作者是一位人类学家,文中不经意间流露出的国外人类学方面的知识与信息,如鸟禽除了为人类提供肉食与禽蛋之外,鸟骨可以做成骨笛(现在知道我国新石器时代早期也有发现),可以盛放颜料,蛋清还可以当作调制颜料的粘合剂。这些,对于考古学者来说都是别有新意的。