公主格格下嫁外藩蒙古随行人员试析

满蒙联姻不仅是清朝满蒙同盟、清朝统治蒙古的重要方面,同时也是清代满蒙关系的重要体现。清代皇女下嫁蒙古,给蒙古社会带来了深远的政治、经济、人口、民族等方面的影响。因此清代满蒙联姻问题一直受到学界的重视,有诸多学术论著。本文通过对清代下嫁蒙古的公主、格格的封号以及因封号而获得的陪嫁待遇的考察,从而对其随行人员的性质和"陪嫁人户"总体规模做出估算,进而探析这一人群对当时蒙古社会产生的影响。     

孙家南头墓群周墓地分析

通过对墓地分区和墓葬特征的分析可知,凤翔孙家南头墓群周墓地的墓主至少应由周系族群和广义的殷遗民组成,其中以后者居多。墓地结构反映出这一地区社会亲属关系结构至少分为三个层级。不同亲属集团的墓葬群同处一地,两大族群的文化相互影响。二者人群主体的等级普遍较低,但殷遗民中不乏地位相对稍高者。此外,西周晚期该墓地规模的缩小,很可能与周人对关中西部地区控制力减弱有关。     

石寨山文化农业述略

以考古发现及既有研究成果为基础,可对战国秦汉时期滇池区域石寨山文化农业面貌进行讨论。石寨山文化有完整的农业技术体系。该文化居民有一套完整的以锄、铲、镰、斧等为代表生产工具体,且工具种类的使用具有倾向性,牛耕还尚未运用到农业生产中,稻、麦、粟复种的作物结构已形成,掌握一定的灌溉以及粮食储存技术,并且还可能有一套较为完整的农业仪式。     

清代方志学家张澍五种方志著述论略

张澍一生编著整理了20余种方志,今遴选其中五种：《续黔书》、《蜀典》、《大足县志》、《泸溪县志》、《凉州府志备考》,撮其宏要,考述体类卷帙、纂写背景,总结张澍方志著作长于考证,门类简明;注重掌故,引用材料必注出原书;收录人物注重行谊,标榜人师;反对滥收风花雪月之作,以侈卷篇的编纂方法;提倡严谨的治学态度。     

关于许家窑—侯家窑遗址的调查研究

许家窑—侯家窑旧石器时代遗址发现古人类化石20件,旧石器制品3万多件,还有包括20多个种类的大量动物化石。依据地层古生物学判断,遗址的时代为晚更新世较早时期。遗址的考古遗物被确定为"许家窑文化",被置于旧石器时代中期;发现的化石人类称之为"许家窑人",属于早期智人。在泥河湾盆地发现的旧石器遗址中,许家窑—侯家窑遗址的古人类学、旧石器考古学和古哺乳动物学信息含量无与伦比,在地层学的意义上,与"泥河湾"相比有过之而无不及。     

从利玛窦看中西文化交流

<正>一2010年是天主教耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci,1552-1610)逝世400周年。利玛窦于明万历十年(1582年)到达澳门,后至肇庆、韶州、南昌、南京,最终于1601年来到北京定居,直到逝世为止。利玛窦来华的意义既不同于张骞为联络西域诸国     

北京师范大学图书馆藏丁敬信札辨伪

北京师范大学图书馆藏丁敬信札一通两叶（图1）,收录于《清代名人书札》（修订版,北京师范大学出版社,2009年1月版）中。这封信札书写于红色画笺之上,内容为：节子大兄阁下,念劬交到手书,猥以六十初度,蒙赐联轴,古雅可喜,谨谢谨谢。湘中吏治不易振作,弟不以责人,而先以自责,疆吏所思何事,转移风气,岂得委之气数耶？     

第二届土族文化论坛暨第九届在京土族安召纳顿节成功举行

2009年11月7日,经过在京土族联谊会近两个多月的精心筹备,第二届土族文化论坛暨第九届在京土族安召纳顿节成功举办。本次论坛暨在京土族同胞联谊活动由国家民族事务委员会、北京市民族联谊会提供了经费资助,由在京土族联谊会筹委会主办、中央民族大学民族学与社会学学院协办。青海土族研究会、《中国土族》杂志专门为本次活动发来了贺信。     

丹麻活佛与威远古井酒的传说

在互助土族自治县五十、巴扎、林川等地的土族、藏族群众中流传着一个“丹麻佛与威远古井酒”的传说故事。     

关于石片台面研究问题的问题

石片台面是石片的重要组成部分,它们之间存在从属包含关系,石片可以包括各种石片台面类型的石片。因此,石片台面分类可以视为石片分类的一种。本文也讨论了一些有关中国旧石器时代考古的基础知识等方面的问题,特别对当前中国旧石器时代考古领域出现的一些错误观念进行了剖析。