试析当代中国社会人文精神的缺失与重建

当代中国社会人文精神的缺失,并不是改革开放和市场化的结果,而是由建国后几次大的政治运动中积淀下来的蔑视人的价值与尊严的力量所致。我们必须以当前中国特色社会主义事业的全面推进和社会主义核心价值体系的构建为立足点,全面总结并分析目前我国社会人文素养不高、人文精神缺失的历史与现实根源,正视人文教育及科学发展所面临的突出问题,从而在全社会营造良好的人文氛围,使人文精神的重建真正在全社乃至全民族达成共识。     

从《味水轩日记》、《六研斋笔记》看李日华绘画史观之转变

明代书画家、收藏家李日华没有象董其昌那样用明晰的语句来概述他对绘画史的整体认识,但从李日华《味水轩日记》、《六研斋笔记》等著作对绘画作品的品鉴中,仍可看到他对绘画史有一个自成体系的把握和理解。本文试图将李日华现存著述、题跋中有关绘画的品鉴和个人认识汇集起来,从而勾勒出李日华的绘画史观念。     

谈明清墨模图纹与雕刻工艺

故宫收藏了数万件明清制墨,本文以此为基础,通过古墨上的纹样了解、归纳墨模雕刻工艺。主要从装饰图纹、雕刻刀法的变化上论述不同时期墨模雕刻工艺的时代特征与风格,展示由明向清发展的演变脉络。     

苏美尔早期地契研究

捷姆迭特那色遗址出土的泥板文书中,6件土地分配泥板文书记录了分给5位官员的大块田地,但没有土地买卖文件。在15件石刻地契中,时间最早的8件也是土地分配文书,较晚的7件则是土地买卖文件。它们表明,起初用来交换土地的货币是牲畜、食品和羊毛及其它有价物品;然后,银成了购买土地的通用货币。除金属货币外,买方要付给卖地的家族成员一定的大麦、食品和羊毛作为附加物品。根据舒如帕克出土的早期城邦的经济管理档案,我们知道,国家把小块土地分给公民作为份地,但是首脑和诸神庙获得了大块土地。50多件土地和房屋买卖泥板文书表明,铜和银先后成为通用货币,大麦、食品和羊毛则是交易的附加礼品。国家从土地和房产的交易中获取税收,田籍书吏收取买田人的税铜或银和食品,房产测量官吏和街区传令官从买主那里收税和礼品。土地买卖先于奴隶买卖在人类社会中发生,由于大土地所有者需要奴隶为他们耕种田地,奴隶社会制度随着土地私有化而诞生了。     

内蒙古翁牛特旗白庙子山发现新石器时代早期北斗七星岩画

白庙子山,西南距内蒙古翁牛特旗政府所在地乌丹镇40公里;东北距海金山10公里;北距辽河上游的西拉木伦河14公里;南距松树山15公里;距遗址西北5公里有少郎河流入西拉木伦河(图一).     

南越与东越的诸侯王陵墓

作者依据文献和近年的考古新发现,对南越及闽越、东瓯国的世系和未发现的诸侯王陵提出己见,并重申文物保护的重要性。     

铜鏂小考

文章主要从命名、形制和演变等几方面对铜鏂进行了初步探讨,由于鏂的形制不同于碗、簋或豆,故其名称也不同。鏂主要流行于两汉时期,早期为深腹、矮圈足,后逐渐深变为高圈足、浅腹。出土器物组合及文献均说明鏂应为盛器。文未对瓯的形制及用途也稍作说明。     

研究经济史的一些体会

由于战争环境和时代思潮的动荡,我的学生生活非常曲折。我曾经历北洋工学院、清华大学、北京大学,学过工科、理科、经济和历史,非常杂,都没学好。但是,后来我在专业经济史研究中,却发现过去学的一点点理工知识(尤其数学)很有用。我学过的献学,连同童年在私塾读的经,也都常派上用场。这里的一个体会是：做学问必须专,专才能精;但又要有比较广泛的知识,博而后专,大有好处。     

粤东闽南"文公帕(兜)"之历史考察

清代,在闽南的泉州、漳州两府与粤东的潮州地区,妇女出门普遍流行盖头巾——一种被文人称为“文公兜(斗)”或“文公帕”的奇特服饰。今人对文公帕或文公兜起源的解释,笔者见到三种不同的看法:曾楚楠受朱瑞熙说法的启发,考证韩公帕实为文公帕,提倡者非韩愈(韩文公)而是朱熹(朱文公)。黄超云的意见与曾文刚好相反,又辨     

"小泉神话"与日本政治的转型

小泉纯一郎作为近20年来执政时间最长的首相,在日本政坛刮起了一股强劲的“小泉旋风”,或者说带来了“小泉神话”。人们一度曾相信自民党从此将获得“新生”。但好景不常,小泉内阁很快就显露出“末期政权”的症状。小泉的高支持率已成为昨日黄花。这4年来,日本政治发生了深刻的转型。延续半个多世纪的政坛格局、传统政治模式都在酝酿着和正在进行着有可能是脱胎换骨的变化。这是新世纪日本在寻求新的国家定位和国家战略必然伴随的现象,需要引起人们的密切注意。