古代西南地区“杖”制考

杖是出现在南方丝绸之路上的一种文物,它表明西南地区的一些民族在商周至秦汉时期曾有过用杖习俗。在这种习俗中,杖是权力的象征物,巫师和拥有巫师身份的部落首领是杖的使用者。“西南夷”杖与“蜀”杖有着密切的关系,其原因是两者之间曾经存在过某种程度上的同一宗教文化背景,而两者的杖在数量上的多寡则源于古蜀国与西南夷诸族在社会结构上的差异。     

浅析丝绸之路旅游文化

丝绸之路是沟通中西经济、政治、文化和思想的大动脉,它的文化意义深远。本文着重从丝绸之路的文化意义看今天丝绸之路旅游文化的发展及其演变．对现在丝绸之路的旅游开发有着一定的作用和启示。     

古建筑木结构病虫害防治初探

古建筑是一种不可移动文物,在文物保护单位中占有重要的地位,据统计古建筑在我国已公布的文物保护单位中大约占到50％。我国的古建筑多使用木材作为建筑材料,作为一种生物材料,木材又很容易遭到各种损害。对于古建筑,最大的损害来自病虫害,所以,病虫害的防治是古建筑维修的一项重要内容。本文针对古建筑病虫害的起因、特性、防治,同时结合笔者在工作中的一些尝试作了初步论述,讨论重点为白蚁的防治工作,希望对以后的保护工作能有所借鉴和帮助。     

中国特色社会主义文化纲领的历史发展

从改革开放之初提出"两个文明"建设,到十五大正式提出"经济、政治、文化纲领",再到十六届四中全会发展为"物质文明、政治文明、精神文明、社会文明"四位一体,实质是中国特色社会主义事业总体布局的发展过程,是在这个总体布局中社会主义精神文明建设面临新任务、扮演新角色、承担新使命的过程,是中国特色社会主义文化纲领继往开来、不断丰富发展和完善的过程,反映了中国化马克思主义文化理论一脉相承、与时俱进的理论品质和实践品质。     

金代女真的婚姻形式和习俗

女真人建国前以及建国初期一段时间内实行氏族外婚部落内婚和部落外婚的婚姻形式,后来随着社会的发展,女真人开始族际通婚,而女真族的皇族与贵族之问的世婚制,一夫多妻制与一夫一妻制的并存,收继婚和隶役婚以及抢婚和放偷婚俗,都是女真族特殊的婚姻形式和婚俗.     

满族传统医药的传承与应用

满族传统医药具有悠久历史和独特的地域性,是祖国医药的重要组成部分.当代,在抢救和挖掘民族医药的热潮中,满族医药文化研究取得了可喜的成果.对我国医药业繁荣和社会进步做出巨大贡献.     

孟子“性善”思想的现代诠释

孟子认为人区别于禽兽的只是“人性善”,它源于人类共有的同情之心。因为人特有理性精神——反思能力,人人可以发现自己的“本心”,人人也可以成为“尧舜”。“人性善”是孟子“仁政”学说的基石。然而把“人性善”作为“平天下”功业的起点,也使其诞生之日起就有了巨大的消极意义。可是,现代人视人性为物质生活,社会生活等等所决定,也使人类为了从精神家园逃离,失去了生存的终极意义。把“人性善”作为终极的价值理性或许可以拯救这一现代病。     

论月望节日序列

月望节日序列,是指由正月十五日、七月十五日、八月十五日、十月十五日四个满月之日构成的节目序列。这是中国古代节日内部结构体系中占有重要位置的节日序列。本文立足岁时文化整体性研究的学术立场,通过与重数节日序列的比较,探讨了月望节日序列存在的结构性意义。本文在岁时研究领域第一次对于月望节日序列的排列规则做了初步探讨,提出“均衡”与“重阴”为其排列的基本原则,并进一步对月望节日系列形成的历史过程以及八月十五中秋节的特殊意义做了相应讨论。     

宣德至万历年间蒙古诸部侵扰九边的时间分布与地域变迁

宣德至万历时期历时190余年,蒙古诸部相继雄起,频繁南下侵扰.本文从蒙古诸部侵扰的时间分布和地域变迁两个方面,分别探讨了这一时期蒙古诸部侵扰的时间分布特点、侵扰地域的差异,以及主要部族侵扰的时空变迁特征,期望能对这一复杂历史过程的认识有所裨益.     

清末吉林新式旗人学堂及满文教育

本文以清末新政为背景,主要从吉林旗务处档案入手,围绕清末吉林新式旗人学堂的开设、满文教育依然颇受重视的原因、以满文为主的课程设置、满文教育面临的困难与对策四个方面,探讨清朝末年吉林新式旗人学堂及满文教育的相关问题.