Zooarchaeology and Changing Food Practices at Carrizales,Peru Following the Spanish Invasion

Through analysis of zooarchaeological remains from two occupations at the site of Carrizales, we examine how an indigenous Peruvian maritime community responded to imperial interventions in their daily lives in the late sixteenth century. Following their forced resettlement into a planned reducción village, and amidst demographic decline and tribute extraction, Carrizales’s residents significantly changed how they put food on the table, pursuing less time-intensive strategies of food collection and incorporating Eurasian animals into their diets. These results illustrate the dynamism of relations between imperial political economies and domestic life and the efficacy of indigenous survival strategies.     

邓小平绿色发展思想的历史考察

邓小平在人与自然关系的主体方面,主张控制人口,主要涉及绿色发展的人口与资源协调发展观;在人与自然关系的客体要素方面,倡行植树造林,内含了绿色发展的生态安全观、群众主体观和持续绿化观;在协调人与自然关系的支撑条件方面,强调科教对经济建设和环境建设的先导作用,突出立法建制对环保事业发展的保障作用,蕴含有绿色发展的科技观、教育观和法制观。总结和研究邓小平绿色发展思想,对于深入把握当代中国马克思主义绿色发展观的历史与理论逻辑,贯彻落实党的十八大以来关于生态文明建设的新认识、新设计、新规范,实现美丽中国梦具有重要意义。     

论人口地理学应用研究的发展

本文从应用研究角度对人口地理学发展作一次理论和实践上的分析探讨。通过对人口地理学应用研究发展历程的回顾,对比中西方在发展上的差异,指出我国人口地理学是从实践应用开始走入发展的轨道,但同西方人口地理学相比,表现出应用研究方面的相对不足,而在由八十年代进入九十年代之际,应用研究作为当今学科发展的动力,促进人口地理学应用研究的发展出现定量化、社会化、中微观化的趋向,进一步显示学科的理论应用价值。意在加强我国人口地理学的发展,注重以应用为目的,密切结合当前生产实际问题的研究,扩展应用研究的范围、深化应用层次,不断改进应用研究的方法。     

机助制图在土地定级中的应用研究——以塘沽为例

本文对用计算机系统协助设计、制作土地定级系列图进行了尝试。利用编制的辅助绘图程序,加速了成图周期,提高了制图质量。并对不同CAD系统间图形相互转换进行了分析,实现了土地定级系列图从TekniCAD到AutoCAD系统中的移植。对机助制图的优势进行了阐述。     

景观生态学在旅游规划中的应用

本文用景观生态学原理,分析在景观生态学指导下旅游规划的过程,对旅游规划的景观生态学途径--规划结合自然进行探讨,认为"规划结合自然"是历史的趋势、时代的选择。     

The Structural and Functional Complexity of Hunter-Gatherer Technology

The complexity of hunter-gatherer technology has been measured by counting artifact parts or production steps. There are a variety of alternative approaches to the measurement of artifact or system complexity. If technological complexity is assumed to reflect the complexity of the problem (or amount of entropy reduction) that the artifact is designed to address, the most appropriate measure of technological complexity is functional design complexity, which entails application of the entropy formula from information theory to the making and using of an artifact and the results obtained by its use. Functional complexity is related to structural or hierarchical complexity, because the entropy formula can be represented as a hierarchy (or step-by-step reduction of entropy) and the functional differentiation is related to the structural differentiation of an artifact. Another approach to hunter-gatherer technological complexity entails definition of a class of “complex artifacts” on the basis of general design characteristics (e.g., incorporation of moving parts). The most structurally and functionally complex artifacts are those that possess multiple states, either through changes in the physical relationship between parts (or sub-parts) during use or through structural differentiation. Although functional complexity is difficult to measure, structural or hierarchical complexity may be measured—and multiple-state artifacts may be counted—with adequate ethnographic and archaeological data on hunter-gatherer technology.     

Archaeology on both sides of the iron bars

La conmemoración anual de la llegada de Colón a América como se experimenta en Argentina proporciona un foco para la definición de preguntas acerca de la comprensión de la arqueología como conocimiento. Para los grupos Indígenas es el aniversario del último día de la independencia de las poblaciones aborígenes. Los arqueólogos deben cuestionarse su posición cuando estudian el mundo y los objetos indígenas. Las interpretaciones de los “pioneros” arqueólogos argentinos son discutidas junto con el concepto de “la ruptura metafísica” sobre la que la arqueología construye su objeto, esa ruptura entre el mundo indígena subjetive y el mundo del conocimiento arqueológico. En el siglo XXI quedan preguntas pendientes acerca de la arqueología que, si es vista como una práctica descolonizadora, debe implicar su propio proceso de descolonización. Proporciona la Arqueología de Un Mundo el contexto para continuar esta tarea descolonizadora?

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Résumé La commémoration annuelle de l'arrivé de Christophe Colomb en Amérique, comme c'est le cas en Argentine, donne l'occasion de se concentrer sur des questions de définition concernant la compréhension de l'archéologie comme source de connaissance. Pour les groupes autochtones, cette journée est la dernière de leur indépendance. Les archéologues devraient se demander comment ils se positionnent quand ils étudient le monde et les objets autochtones. Les interprétations des “pionniers” argentins de l'archéologie sont discutées en lien avec le concept de “d'écart métaphysique” sur lequel l'archéologie construit son objet: cet espace entre la réalité du monde des autochtones et des archéologues qui revendiquent la connaissance à travers la méthode scientifique. Au 21ième siècle, il y a encore des questions à demander concernant l'archéologie, qui même si elle est per?ue comme une pratique décolonisatrice, doit inclure le processus de décolonisation d'elle-même. One World Archaeology procure une contexte pour continuer cette tache de décolonisation?

     

Make-Believe rituals: Reflections on the relationship between archaeology and education through the perspective of a group of children in Rio de Janeiro,Brazil

Este ensayo reporta sobre investigaciones entre un grupo de ni?os escolares brasile?os que fueron entrevistados para ver como ellos consideraban la arqueología, como su conocimiento del pasado afecta su comprensión del presente, y como su experiencia del presente les informa su vista del pasado.

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Résumé Ce papier présente des recherches menées parmi un groupe d'écoliers brésiliens afin de savoir comment ils voient l'archéologie, comment leur connaissance du passé affecte leur compréhension du présent et comment leur expérience du présent renseigne leurs vues du passé.

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[T]he miracle that we would hope for from the bottom of our hearts, the school as a preserved universe, island of purity—in which all disparities and social struggles would come to a stop, this miracle does not exist: the school is part of the world. (Snyders 1977:18)     

六朝时期建康的仓库

六朝时期建康的仓库分布颇广,按其经营性质划分,主要可以分为两种类型一为由官府设置之官仓;二为非官府设置之民仓。本文试以六朝时期建康地区的仓库为研究中心,就其类型、分布及其形成原因和影响进行相应的探讨。     

洛阳发现的利奥一世金币考释

最近,笔者有机会见到一枚在洛阳收集到的罗马帝国晚期的金币。这枚金币为我们了解罗马帝国晚期和拜占庭帝国初期索里得金币的东来提出了新问题①。下面,笔者想就这枚金币本身及其相关问题略作探讨。一、币面考察与考证这枚金币制作精美,属于冲压法制作而非模铸币,外轮廓规则,无剪边,直径为17mm,重3·5克,金币正面刻有一个十字形的标记,清晰可辨(封三上左)。金币正面:铭文是DN LEO PERPETAVC,图案为皇帝的半身胸像,头呈四分之三右侧向,头戴王冠,身披铠甲,右手握矛,矛尖露于左耳际,左手侧饰有盾牌,盾牌上有骑士踏敌图案。金币背面:铭文…