Ne reposant le plus souvent que sur des idées abstraites ou des voeux pieux, le sentiment européen s'est bien souvent cantonné à l'espérance, voire à l'incantation: faire l'Europe pour que cessent les guerres. Les grands événements internationaux du XXe siècle, qui, àdeux reprises, démontrent àquels extrêmes peut conduire l'idée nationale, offrent cependant une chance aux européistes de se faire entendre. C'est surtout le cas de la Seconde Guerre mondiale, au cours de laquelle des hommes, dans différents pays, posent les bases d'une pensée fédéraliste ambitieuse, présentée comme une solution raisonnable apte àfaire cesser le cycle guerrier. Chose inédite, ces mêmes hommes projettent la création d'une véritable plate-forme rassemblant tous les mouvements qui se réclament de cette pensée: c'est la naissance de l'Union Européenne des Fédéralistes (UEF) en décembre 1946. Ce mouvement, fortement liéàl'esprit de la Résistance, souhaite mettre sur pied ce qui a toujours fait défaut àl'européisme: une organisation efficace, un recrutement ouvert et des campagnes d'opinion intenses. L'UEF peut être ainsi étudiée àtrois échelles différentes: l'échelle chronologique d'abord, qui permet d'observer l'évolution, en quelques années, d'un groupe qui se réclamait, àla Libération, d'une Europe Troisième Force et de voir comment celui-ci adapte son discours aux péripéties de la Guerre froide; l'échelle idéologique ensuite, car l'UEF n'est qu'un cadre où s'experiment de manière parfois contradictoire des doctrines fédéralistes d'origines culturelles diverses; l'échelle interne, enfin, qui nous permet d'exposer les différentes composantes géographiques du mouvement et leurs capacités de mobilisation en Europe. Nous pourrons, àtravers ces trois questionnements, tenter de comprendre les particularités de militantisme européen, incarné àcette époque par l'UEF, et les raisons de sa brusque disparition après l'échec de la CommunautéEuropéenne de Défense. 相似文献
What place is made for the right of men in a christian society? We will first study the entry of right in exegesis, with Hugues de Saint-Cher, than the case, privileged, of the oath and lie, analyzed here in the work of Jean Olivi (ca 1280). We will see emerging the notions of engagement and obligation — toward our neighbor and toward God. The obligation is realized through the pronunciation of words which take precedence over all other circumstance of the act. It rests upon the recognition of a norm which refers back not only to expressed propositions, but also to implications implicit in a community. 相似文献
Dynamique de l'espace français et aménagement du territoire. (The Dynamics of French Space and Spatial Planning), Michel Rochefort. Paris: L'Harmattan, 1995, 138 pp, £15.00, ISBN 2 7384 3338 3
Urban Process and Power. Peter Ambrose. London and New York: Routledge, 1994, 245 pp, £12.00 pb, ISBN 1 415 00850 6; £40.00 hb, ISBN 0 415 00850 4
Transport Systems, Policy and Planning: a Geographical Approach. R. Tolley and B. Turton. Harlow: Longman, 1995, xviii + 401 pp, £20.99 pb, ISBN 0 582 00562 0
Transport Policy—Ways into Europe's Future (Strategies and Options for the Future of Europe: Basic Findings 8). K. Button, with contributions by W. Weidenfeld, G. Wolfgang Heinze, H. H. Kill, R. Münch, N. Walter, G. Topmann, H. Holzapfel and K. O. Schallaböck. Gütersloh: Bertelsmann Foundation Publishers, 1994, 227 pp, £9.00, ISBN 3 89204 065 6
The European Challenge: Geography and Development in the European Community. M. Blacksell and A. M. Williams (Eds). Oxford: Oxford University Press, 429 pp, 1994, £45.00 hb, ISBN 0 19 874176 6; £15.95 pb, ISBN 0 19 874177 4相似文献
Northern Chile, part of the south central Andes, consists of two main ecological subareas: extreme northern Chile, including the western valleys, and the Atacama Desert and oases. Different ecological conditions obtain in each subarea: puna, altiplano, and precordillera in the highlands; valleys, the desert, and oases in the intermediate zone; and coastal environments along the Pacific shores. In prehistoric times, all these environments were very interconnected. There are three different cultural traditions in the local prehistory: the early hunting and gathering tradition (10,000–4000 B.P.), the Chinchorro Tradition (7500–2500 B.P.), and the Altiplano or Andean Tradition (3000–0 B.P.). This proposed sequence is described, with emphasis on the early Chinchorro adaptations, including the important patterns of mummification, and its possible relation to tropical forest groups of the Amazon basin; and the Pre-Tiwanaku and later Tiwanaku and Inca developments, in relation to the circum-Titicaca region. The data presented in the paper are further developed to explore ideas and hypotheses for future research. 相似文献