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“吃讲茶”:成都茶馆、袍哥与地方政治空间 总被引:1,自引:0,他引:1
作为公共空间的茶馆成为袍哥的活动中心,他们在那里联络、聚集和开会,成为袍哥社会网络的一个重要部分。袍哥在茶馆里活动形成了他们独特的语言和行为,"摆茶碗阵"便是他们经常使用的联络方法。茶馆作为地方政治空间可以表现在很多方面,不过,"吃讲茶"仍然是最为典型和最具代表性的活动,这个实践显示了市民的相对自治状态,他们试图在没有官方介入的情况下解决冲突,说明一种国家之外社会力量的存在。 相似文献
42.
自2009年以来,中国的文物艺术品市场进入急速发展时期,三年来不仅亿元文物艺术品频频现身,而且文物艺术品价格得到整体提升。支持市场行情的收藏主体除传统藏家、行家、企业,艺术基金、艺术信托等以投资为目的的资本入场;涉及领域也更加丰富,当代艺术、 相似文献
43.
近年来,无论是中国断代史研究,还是中 国社会经济史研究,皆已由大而化之的宏观论 述逐渐发展到个案研究的微观突破,其中不乏 兼具理论缜密思考和史料深刻剖析相得益彰的 研究佳作。祁美琴女史所撰《清代榷关制度研 究》(内蒙古大学出版社,2004年3月)无疑 就是上述研究范式重大转变的典型范例。这一 相似文献
44.
雄伟的阿拉古山,似一道巨大的天然屏障,屹立在川口古镇之北,湟水自西部源头滚滚而来,从阿拉古山南麓向东流去,在享堂峡南口结束了她的独行之旅,在此似乎放慢了脚步,向哺育她的故土深情回眸。而后,默默汇入由北而南再迂回东流的大通河,开始了她更为壮阔的旅程,奔向黄河母亲的怀抱。天堑似的享堂峡,一衣带水的大通河,成为甘青两省自然的分界线。河西岸就是青海东陲民和川口镇。民和回族土族自治县县城所在地的川口镇,因其地理位置而被称为高原门户、青海东大门,是人们心仪神奇美丽的青藏高原和三江源头,前来朝圣而必经的门口,好似一颗镶嵌在高… 相似文献
45.
46.
47.
Mario Peucker Joshua M. Roose Shahram Akbarzadeh 《Australian journal of political science》2014,49(2):282-299
The most recent national Census demonstrated that Australian Muslims continue to occupy a socioeconomically disadvantaged position. On key indicators of unemployment rate, income, type of occupation and home ownership, Muslims consistently under-perform the national average. This pattern is evident in the last three Census data (2001, 2006 and 2011). Limited access to resources and a sense of marginalisation challenge full engagement with society and the natural growth of emotional affiliation with Australia. Muslim active citizenship is hampered by socioeconomic barriers. At the same time, an increasingly proactive class of educated Muslim elite has emerged to claim a voice for Muslims in Australia and promote citizenship rights and responsibilities.
最近的全国普查显示,澳大利亚的穆斯林仍处于社会经济的弱势地位。在诸如失业率、收入、就业类型、家居拥有等关键指标看,穆斯林一直位于国家平均水平之下。这一模式在最近三次普查(2001、2006、2011)中非常明显。获得资源渠道的有限以及边缘化感觉阻碍着他们充分参与社会,以及在情感上融入澳大利亚。穆斯林的公民意识受困于社会经济障碍。与此同时,也出现了一班受到良好教育的穆斯林精英,这个积极进取的阶层开始为澳大利亚的穆斯林代言,促进他们的公民权利和义务。 相似文献
48.
Mario Cams 《Frontiers of History in China》2014,9(4):489-505
At the turn of the 18th century, the Kangxi emperor initiated a large project to map the vast territories of the Qing. The land surveys that ensued were executed by teams of Qing officials and European missionaries, most of them French Jesuits first sent to China in 1685 and actively supported by the French crown. Early 18th century Jesuit publications foster a much-heralded claim that these missionary-mapmakers drew on their status of imperial envoys during the surveys to locally advance the position of the Catholic church. This article strives to explore the format/on of such local networks by these missionaries as they passed through the cities and towns of the Chinese provinces. On the basis of archival material, details emerge of contacts with local Qing administrators and Chinese Christians, and of attempts to purchase and recover local churches. This is then discussed against the background of the Rites Controversy, in an attempt to evaluate how such local networks relate to the rivalry between missionaries of different orders. The article emphasizes that there was (and perhaps is) no such thing as "pure science" by underscoring that important technical achievements such as the Qing mapping project are often shaped by complex networks and historical contingencies. 相似文献
49.
Nicola Di Cosmo 《Frontiers of History in China》2012,7(2):175
Before 1644, the Manchu rulers pursued a deliberate policy of alliances with the southern (later “Inner”) Mongol tribes. In the 1630s the system of treaties and alliances gave way to the creation of the League-Banner system, the jasaq system, and the Lifan Yuan. The new territorial and political organization meant that the southern Mongols, while retaining a degree of autonomy, became subjects of the Qing dynasty. This essay explores the historical circumstances of the transformation of the relationship between Manchus and Mongols from partnership to subordination. It also aims to explain the political principles deployed by the Manchus in the redefinition of their relationship with the Mongol elites. More specifically, the essay proposes that the new forms of administration of Inner Mongolia stemmed from a condition of “tutelage.” Tutelage was not simply imposed by the Manchus upon their erstwhile allies, but actively sought by Mongol aristocrats in the context of the intra-Mongol wars carried out by the Čaqar leader Ligdan Khan. 相似文献
50.
利用改进引力模型并结合GIS 方法,分析2000 年以来南京都市圈县域尺度空间相互作用的时空演变,探讨圈域发展的问题与对策。结论如下:南京都市圈县市空间联系强度不断增强,南京主城与其它县市相互作用强度最高,其次为沿江各县市间、地级市主城区与其郊县间,南京、扬州、镇江、马鞍山等所辖县市间出现了联系强度较高的网络,有一体化发展趋势;历年县市潜力值都由最高峰的南京主城区为中心向四周递减,呈圈层式结构,在向外扩展过程中存在空间变异性,高潜力区沿江伸展,随着圈域内其它地区的发展,单一核心的结构开始发生变化;最后总结都市圈发展过程,提出圈域一体化发展的政策、交通、产业措施。 相似文献