桃源不在世外:论三至十三世纪武陵地区“桃花源”实体景观的建构过程

虽然陶渊明撰成《桃花源记》后,文人羽士对"桃花源"进行过不同的描述和阐释,且将其附会到武陵地区,但是迄至唐中叶,桃花源仍仅是传说中的意象,并无确指之地。唐宋之际,在道士、当地官员的推动下,桃花源在武陵县渐被塑造成了一个具体的洞天,人们开始有意识的从事桃花源的实体景观构建,此种努力至桃源建县时达到一个高峰。不同时代形塑"桃花源"的主体与背景的差异留下了不同的景观,作为实体的非连续性和作为文化资源的接续性统一于其塑造过程。     

A SALUTE TO THE NORTHERN TIBET AN HIGHLAND RECORD OF THE QINGHAI-TIBET RAILWAY PATROL TEAM

Extending for 1,956 kilometers from Xi’ning of Qinghai in the east to the city of Lhasa in the west,the Qinghai-Tibet Railway traverses the broad highland as well as a deserted no-man’s land in the Northern Tibet.As the highest and the longest railway in the world,it employs multiple security measures,the most ancient of which is to maintain a watch by employing human overseers. This involves a unique group,the Qinghai-Tibet Railway Patrol Team that undertakes this special task.The team carries out a strict management with military discipline.Every day,the patrol team members work hard in this lonely and deserted place.Once you take the Qinghai-     

历史地理学学科构成与史念海先生的历史地理学贡献

著名历史地理学家史念海教授一生著述成果极其丰硕,据《史念海先生著述目录初编》统计,其历史地理学著述达344部篇。依据对于历史地理学学科构成的理解,可将史先生的著述按照历史地理学分支领域进行统计分析,由此可见其对于中国历史地理学的全面性贡献及其治史之特色。先生著述的丰硕源于不懈的勤奋与努力,其广阔的研究领域和学术视野为不断深化研究提供了可能。学习先生的思想,缅怀先生的功绩,以便站在巨人的肩膀上向更高目标不断攀登。     

吴国青铜器之南方特征

吴国青铜器的类型与特征,学术界多有研究,有分为中原型、仿中原型和土著型三大类①;也有分为中原器（A）、仿西周青铜器（B1）、基本土著型（B2）和土著器（C）三大类四小类②。以上分类均以中原青铜器为参照标尺,以青铜器所呈现的中原风格与土著风格的多少来确定其类型。     

从郑和下西洋看明成祖视野下的天下格局

郑和下西洋是明成祖雄才大略的一部分。朱棣希望做一个儒家学说理想中的天下共主,这个天下共主不仅要统治以北京为中心的大帝国,而且要以北京为中心在全天下推行“天朝礼制体系”,建立一个儒家理想的天下格局。在天朝礼制体系的格局之下:1.得到天命的天子君主天下,有责任向全天下的人“施恩布德”;2.天子有责任让全天下的人“遂其生业,不至失所”;3.全天下的人都应该“祗顺天道”,“循礼安分,毋得违越”;4.在天子的监督之下,天下的人与人、国与国之间,“不可欺寡,不可凌弱”;5.天子最终要实现的目的是全天下“共享太平之福”。明成祖所要建立的天下秩序,是当时历史的产物。他的思想观念无法超出历史的限制。我们不能用今天普遍承认的国家关系准则去要求他。也就是说,他的观念与当今世界大小国家一律平等的观念立意是不同的。但是,在当时的情况下,明朝以其力量所及,为维护和平秩序,为保护商路通畅,为各国之间的和平交往做出了重要贡献。特别是,明朝不掠夺别国财物,不侵占别国领土,坚持厚往薄来,这不仅使我们看到一个泱泱大国的风采,也使我们不能不赞叹中国传统文化的博大。     

士绅的坚守与权变:清代苏州潘氏家族的家风与心态研究

苏州潘氏是徽商后裔,亦是江南著名的科第世家。潘氏家族发展过程中所形成的科举与经商迭相为用的二元价值观、学宗宋儒与讲究实用的家学传统,既是明清以来,尤其是晚清士商相混的结果,也是徽州和苏州两种不同地域文化整合的结果。而潘氏族人慎言慎行如履薄冰的仕途实践经验、行善与积福密切相连的因果报应观,则生动地反映了清代江南上层士绅的行为方式和源自于社会生活的伦理道德观。     

宁波保国寺大殿北倾原因浅析

宁波保国寺是浙东现存最古老的宋代木结构建筑,自清乾隆时期起,大殿结构发生北倾,后对4号转角檐柱进行修缮并加固至今,通过跟踪测试没有发现新的倾斜趋势。然而,探讨大殿曾经北倾原因以及经修缮后现今大殿的可靠性无疑仍是必要的。古木结构的特点是梁柱的榫卯连接具有半刚性性质。采用有限单元法对大殿结构进行力学分析时,榫卯连接可采用空间二节点虚拟弹簧元进行模拟,单元刚度矩阵中相应的刚度特性系数可由接触有限单元法近似求得。这样,大殿结构可离散为杆、梁、壳、体元和上述虚拟弹簧元等的组合,在屋面荷载、雪荷载和风荷载作用下采用有限元法可求得各节点的位移和相应应力。通过计算表明,不计4号柱时产生的向北位移比考虑该柱参加受力时要大得多,可见北倾原因确系4号柱年久失效而引起。计算结果也表明,现今大殿结构由受力来看是安全的。同时预示了可能出现的最危险部位。保国寺大殿结构的力学分析结果,为物保护工作提供了科学依据。     

城市史学与中国古代城市研究

20世纪80年代以来,由于社会发展的推动、城市史学在我国的兴起、中国城市史研究传统的奠基以及多种学科发展的促进,中国的城市史研究步入了新的发展时期。城市史学是专门研究城市历史的历史学的分支学科之一,与其他学科对于城市史的研究不同,城市史学在研究对象、研究目的、研究理论和研究方法等方面具有显著的特征。加强中国古代城市史的研究应在五个方面给予更多的关注：重视综合的、系统的宏观研究;多学科参与和跨学科研究方法的运用;考古学成果在研究中的应用;探索中国古代城市发展的特性和规律;构建中国的城市史学理论。     

长江三峡库区国内旅游客源市场营销策略研究

1998年以来三峡旅游市场尤其是国内旅游市场的下滑严重影响长江三峡库区旅游的发展.本文分析库区国内旅游市场的营销策略,探讨其复兴与开拓之路.     

城市环境史研究发展过程中的重要学术现象探析

城市环境史在其近20年的发展历程中,出现了一些值得思考的学术现象。首先,一场关于城市是不是环境史研究对象的学术争论不仅肯定了城市环境史研究的必要性,更推进了环境史的理论思考。其次,在城市环境史研究范式的转变上,新一代学者提出了用“政治文化路径”分析补充“技术路径”分析的主张,并最终改变了城市环境史研究的面貌。再次,因为空间尺度和研究对象的差异,城市环境史研究出现了“内在论”和“外在论”两种方向。但不同学者在坚持各自方向的同时,也在尝试进行综合,力图写出更全面的城市环境史。回顾城市环境史以往发展历程中的这些现象,有助于中国学者开展新的研究。