中国甘肃地区春秋战国时期镀锡青铜板带錾刻纹饰制作技术研究

在传统意义的"丝绸之路"开通之前,中西方文明其实已经接触和交流,这从大量出土文物中得到了印证。中国西北地区是传统丝绸之路的早期孕育之地,因此,研究此地区出土文物以及他们所携带和涵盖的文化因素,对在"一带一路"大背景下促进文物保护与当代社会建设有着重要意义。近年来,在中国西北地区出土一批春秋战国时期刻纹镀锡青铜板带,其板体轻薄,在变化丰富的几何形纹饰之上施以镀锡层,形成银白色表面。为探讨出土镀锡青铜板带纹饰制作技术,本工作利用三维视频显微镜观察三件甘肃天水地区采集镀锡青铜板带表面纹饰后发现,板带表面纹饰由四种饰线组合而成。其中一件具有典型性纹饰板带样品的金相组织显示,板带基体主要为铸态组织,在靠近短直线、长直线、曲线三种饰线下方金相组织显示有明显的加工退火痕迹,而宽凹槽饰线下方的基体为铸态组织。结合扫描电子显微镜(SEM)和能谱仪(EDS)对宽凹槽纹饰表面微痕观察测试后,判定镀锡青铜板带表面短直线、长直线、曲线三种饰线为錾制,錾制工具为V形刃口錾刀,而宽凹槽饰线为刻制,刻制工具则为砣轮。     

后生产主义乡村多元价值空间重构研究——基于无锡马山镇的实证分析

阐释后生产主义乡村内涵和特征基础上,以无锡马山镇为实证,运用文献分析法和图谱比较法,比较分析城郊乡村从生产主义到后生产主义的经济形态、功能布局及空间景观的变迁。研究表明：后生产主义乡村具有非农化、多功能化、生态化和空间资本化特征,并呈现多元景观和价值空间;近30年马山镇从传统山村——乡村工业化——生态旅游度假岛的发展过程,也是从生产性乡村逐步演化到后生产性乡村的过程;马山后生产性乡村多元价值空间重构过程,是在空间生产机制作用下,面向旅游消费、高品质居住和生态服务等多元价值空间产生、扩张和集聚,具有后生产主义乡村特征的景观在镶嵌、蔓延和组合中得以塑造     

秦陵陪葬坑出土百戏俑彩绘颜料的初步研究

为研究秦陵陪葬坑出土百戏俑身上颜料与兵马俑身上所使用的颜料异同,本研究使用偏光显微镜、带能谱仪的扫描电镜、拉曼光谱仪对秦陵K9901坑出土的一件百戏俑身上的黄、黑、白色三种颜料进行分析。结果表明此三种颜料均为矿物颜料,其中黄色颜料为砷铅矿族系矿物;黑色颜料为含有红色Fe_2O_3颗粒的黑色CuO;白色颜料为羟基磷灰石。秦陵百戏俑这些颜料与兵马俑颜料既有区别,又有联系,为研究秦陵丰富的考古文化提供了重要信息。     

意大利纸质文物保护工作与文保教育概述——兼论中华古籍保护人才培养

中国的古籍保护事业正极速发展中,却也面临了许多全新的问题与挑战。而意大利在文物保护工作与文物保护教育上的成熟做法,虽然不能完全符合中国国情,却有许多值得国内参考的经验;例如:文物保护各领域间的分工与合作,修复课程设计上的文、理、实践并重,文物保护社会教育的普及,合理的学时,循序渐进的课程安排,专业的师资以及人民对于文物保护工作的热情和对文物修复师的尊敬等。这些经验值得加以深入探讨与分析,以期从中汲取欧洲人的智慧,滋养中国的古籍保护大业与文物保护百年教育。     

环境公正视角下空气污染和死亡人数的空间分析及关系研究——以河北省为例

基于空气污染的环境公正研究在国际上受到较多关注,但在发展中国家、尤其是中国,相关研究较为缺乏。本文使用2010年河北省人口普查和空气质量数据,采用空间分析、描述性统计以及空间回归模型等方法对基于乡镇街道层面的空气污染和死亡人数的空间分布、社会分布及其关系进行研究。结果表明,河北省空气污染和死亡人数在城市和农村地区存在显著差异;基于乡镇街道层面,河北省的婴儿（1岁及以下）、老年人（60岁及以上）、失业者和省外农村流动人口更多地居住在空气污染比较严重的地区;婴儿、老年人、使用固体燃料或住房无洗澡设施的家庭户聚集的乡镇街道其死亡人数较多;空气污染与死亡人数之间存在显著的正相关。本研究旨在促进对中国环境公正与健康不平等的理解和认识,为发展更为公平、有效的环境健康政策提供科学依据。     

日本临床教育学与教育病理学对中国教育理论的影响

教育病理学的研究在我国经历了引进和借鉴阶段(1995年以前)、移植和建构为主题的发展阶段(1996～2002)以及深化和应用为主题的独立发展阶段(2003年以后).而临床教育学在中国却鲜有提及,但在日本20世纪80年代中后期开始出现了一股“临床教育学”的研究热,该理论主要是针对“教育病理”问题进行跨学科的系统研究.本文从日本临床教育学与教育病理学的根源入手,将教育病理学与临床教育学做出划分,探寻其异同并分析其对我国教育理论的影响.     

精英、舆论与外交:华盛顿会议期间的国民外交代表

1921年底,余日章和蒋梦麟作为国民外交代表参与华盛顿会议。他们对中国政府代表团进行舆论监督,力促政府代表早日提出山东问题。当会外谈判成为现实后,他们又力促政府代表早日解决山东问题;并利用各种渠道构建一个舆论宣传网络,努力维护中国的国家形象,揭露日本侵略中国权利的实际情形。余日章、蒋梦麟在华盛顿会议期间的国民外交活动堪称1920年代初期中国精英利用公众舆论影响政府外交的一个典型。     

Paradoxes of Iranian Messianic Politics

Shi‘ite Messianism has been accommodated constitutionally and has been portrayed as an indispensable aspect of political culture under the Islamic Republic. If the state is using the concept as a form of legitimacy, the concept is standardized in accordance with the prevailing perspectives of the political system. Thus, if there are other emerging grassroots messianic narratives incompatible with the political ideology, they could undermine the legitimacy of the state. This article examines the emerging paradoxes in a climate in which the state uses messianism as a legitimacy tool but, at the same time, is unable to monopolize the concept primarily for its own use. This article will assess a situation in which the state and the grassroots are struggling in order to maintain dominance over ideas that advocate millenarianism. There will be a critical discussion on how the politics of the Shi‘ite Messianism have proved to be contradictory, and the dilemmas over the politicization of Mahdism will be identified.     

从《曹风·蜉蝣》说开来——浅论《诗经》中的生死观

《曹风·蜉蝣》是一首通篇感叹人生短暂的诗歌,《诗经》中其它作品如《唐风·蟋蟀》和《小雅·頍弁》也表达过类似情感。从《诗经》反映的社会生活来看,当时的人们承受着战争,饥馑,徭役,被剥削,遭遗弃,生离死别,亡国失家等苦难,但是《诗经》中触及生与死的主题,抒发人生短暂的悲叹的作品相对较少。这一现象缘于诗经时代人们重视"生",着眼于现实生活的快乐和满足的生死观,这种生死观表现出强烈的生命意识。     

苏州平江街区保护中文化保护的思考

历史文化街区是城市历史文化的见证,它不仅具有丰富的文物古迹、鲜明的空间格局和独特的建筑风貌,而且具有深厚的文化内涵和人文精神。忽视街区原有文化的保护和传承,必将造成街区灵魂的失落,那些承载丰富历史信息的街区势必变成布景式的景区。在历史街区保护中,文化保护规划是历史街区保护的前提;文化传承是历史街区保护的本质;文化元素提炼是历史街区保护的创新。