清末吉林新式旗人学堂及满文教育

本文以清末新政为背景,主要从吉林旗务处档案入手,围绕清末吉林新式旗人学堂的开设、满文教育依然颇受重视的原因、以满文为主的课程设置、满文教育面临的困难与对策四个方面,探讨清朝末年吉林新式旗人学堂及满文教育的相关问题.     

避暑山庄初建时间及相关史事考

避暑山庄初称热河行宫。其始建时间在清代官修史籍中无载,私家笔记和现代学者其说不一,似无从定论。本文在参阅史籍和清宫遗档的基础上,认为热河行宫肇建于康熙四十二年七月二十三日(1703年9月4日),并对其始建时期的相关史事作出考定。     

嘉业堂藏书出售信函(下)

(七) 螾公同年赐鉴: 昨又由贞兄交阅寄下之公函,弟早虑夜长梦多,柔甫既函公,即不再函贞兄,可知矣.公为贞兄借箸而筹,无不中肯.柔甫佯拒等说,尤不可出自贞兄口中,碻论也,卓见也.惟查书人未知何日南来,其来不免借端挑剔,以为减价之地步.柔甫似早见及此,因拟暂作旁观,未知我公能再劝柔甫,终了此事否?盖柔甫一作旁观,则他人必争居正面.彼时事必棘手,而柔甫所谓彼方到时将狼狈而乞助者,未必有其事也.管见总以早日解决为善,他方用手腕,我方推至诚,此刻惟有公将贞兄至诚之心再达之柔甫,庶几垂成之功不至失败,尊意当以为然?诗孙处弟亦劝贞兄照代拟之稿作答,其末二行,贞兄虑阅者不谅,或生周折,弟谓不妨略润色之,逊其词仍不变其意,斯得矣.旅顺已去函,并另函君羽①,凡事总不妨从长商量,俟得复,再奉闻.手上,敬请道安(闻公前恙又微发,虽属冬行春令所致,究以抽暇静养为宜,务希珍摄为祷).弟期汝叩十一月二十九日     

关于三苗与三苗文化的讨论

本对屈家岭化、石家河化之被称为三苗化的流行说法提出异议,认为可改称为炎帝、祝融化。     

宣统年造大清国币系列币模乃维也纳造币厂所制

清末开始引进机器制币后,各省自行其是,促使户部为整顿圜法而设置了造币总厂。在此统一币制的过程中,曾于宣统二年(1910年)依《币制则例》颁布后的型制,试制标示为“宣统年造” 与“大清银币”或“大清铜币”、单位为“圆、角、分、厘” 系列的标准国币。《中国钱币》2001年第3期刊载黄志明先生大作,在论及此系列     

尼雅遗址行政区划复原

尼雅遗址出土佉卢文书中的大部分已得到转写和译释。根据对其记录内容、年代与出土地点(遗迹群)组 合关系的分析,可以大致地复原尼雅遗址在佉卢文时代——鄯善国凯度多州时期的行政区划及其所对应的遗迹(群)和 遗迹区。     

边界:建立睦邻友好国家关系的纽带和桥梁

本文就边界研究中的一系列重大问题,诸如边界概念、边界研究的内容和特点、边界研究中必须注意区别的几种关系、边界变化的规律、边界研究的条件和意义,以及我国过去边界问题研究的教训等,逐一进行了理性的思考,并在这种理性思考的过程中,根据新时期的新形势和我国政府提出的新安全观、国际观与睦邻友好的外交政策,提出边界是建立睦邻友好国家关系的纽带和桥梁的论点,进而提出边界学概念。期望能对我国边界理论的建设和边界问题研究事业的进展有所助益。     

关于饭店绩效管理体系的研究

分析入世后中国饭店业实施绩效管理的必要性,探讨饭店业绩的管理系统的要素和沟通技术。     

《张家山汉墓竹简》释文注释商榷（一）

本是对《(张家山汉墓竹简)释》注释部分的商榷,共商榷二十七条,提出不同的考释意见。     

上博竹书《孔子诗论》与风雅正变

孔子生于春秋末期,他对于诗的态度,其论诗、传诗的实践,对《诗》的传播及其进而为经典都产生了重要作用。最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》中“孔子诗论”,为我们研究孔子与《诗》的关系又做了献上的丰富：首先,《孔子诗论》充分证明了先秦的用诗风气之盛;其次,在《孔子诗论》中,孔子基本是从诗的本义出发来评价诗篇的风格,与后儒定义“风雅正变’说有很大差距;第三,传统诗论中的“美刺”说可以说完全是对《诗经》的误解。对封建时代的一些错误的诗说,《孔子诗论》为我们作了全新的辨正,为我们认识《诗》的本来面目提供了极大的献价值。