高校大类招生体制下人才培养的思考

本科教育按大类招生的体制打破了按专业招生的传统模式,正逐渐被我国高校所采用。本文分析论证了大类招生对高等教育改革的有益之处及面临的问题,并就推行这一招生模式所必需的配套措施略作探讨。     

从“高管层”变动看公私合营企业权力的转移

公私合营是20世纪50年代对资本主义工商业进行社会主义改造的重要途径。上海14家公私合营试点厂的经验表明,通过公私合营企业"高管层"的变动,企业经营管理权力从私方转移到公方,其实质上是企业产权从私有转变为公有,从而实现了企业性质的转变。公私合营后企业中出现了公方、私方和工人三方并存的格局,实行以公方领导为主、公私方合作共事和民主集中制管理。     

观念的潜流——清末民初京旗小说与老舍

在既有的老舍文化背景与思想资源的研究中,清末民初京旗文学这一直接连接到老舍创作的层面,尚未被研究者太多涉及到,本文拟在对以往研究的继承、借鉴和发展的基础之上,着手考察清末民初京旗小说与老舍的关系的群体、道德、白话三个层面,透视其与老舍创作的关联,以小观人.对于今日我们重新省思晚清以来直至当下的文化文学观念转型也不无裨益.作为一种文化传统,群体观念从京旗作家的自为的制度性体验和心理回避机制,到老舍那里融合了现代民族危机意识,升格为国家主义;京旗小说的平民道德极端主义包含着时代的断裂性感受以及回归传统的欲望,老舍接受了道德关注的视角,佐之以公民道德的内涵;在新旧文学的交战和递嬗之中,白话作为民间的言说方式,有着巨人而坚韧的生命力,老舍的文学从域外文化的视角径自铆接本土京旗小说的风绪,弥补了新文学革命在白话上天然的缺陷.京旗小说作为时代转型中方生速朽的文学现象,今日看来,不唯可做历史学、社会学、民俗学的佐证,同样在近现代文学自身发展的内在理路中也有其一定的意义.     

惟妙惟肖的乾隆仿生瓷

陶瓷的造形发展到清代,出现了对自然生物外形超仿真的一类象生瓷器.这类象生瓷器在清代兴盛起来,主要由于乾隆皇帝十分喜好及督陶官唐英的贡献,乾隆时期仿生瓷具有四个特点:仿制各种工艺品;象生瓷,即模仿花果类或动物形象的瓷器;仿制生活用品;仿制宗教制品.     

黑龙江省三家子村追踪调查

本文根据金启孮的<满族的历史与生活>,对黑龙江省三家子村进行了追踪调查,通过三家子村计、孟、陶三姓家族的生活和家族史,勾勒了三家子村满族的语言、文化、历史变迁图景.     

释甲骨文中的“秉棘”

甲骨文中有秉棘一语,以往对棘字不识或误读,影响了对卜辞的理解。本文通过对棘字的考释,指出秉棘乃手持酸枣树的枝条之意。秉棘的目的是为了驱鬼。以棘驱鬼作为巫术之一种,有着久远的来源和很强的延续性。通过对卜辞秉棘一语的考释,可以窥见殷代巫术文化之一斑。     

正确处理党内主要矛盾的制度创新——以利益为视角

在新的历史时期,由于党的地位、任务与党的建设环境、历史方位发生了深刻变化,党内主要矛盾也出现了与过去完全不同的新变化,利益矛盾成为党内主要矛盾。制度、体制的缺陷,是党内矛盾产生的最重要的根源。要正确处理党内主要矛盾,关键在于进行制度创新,建立制度化的权力制衡机制和科学的利益整合机制,使党内外各种利益群体协调发展,各尽其能、各得其所而又和谐相处。     

叶炜《扶桑骊唱集》钞本的文献价值

晚清诗人叶炜,是日本明治时代最早赴日本从事汉语教学和文化交流的学者。在日本期间交游很广,诗文唱和频繁,是清政府正式向日本派驻使节之前中日诗文交流的先驱者,其诗文交流活动为晚清驻日外交官何如璋、黄遵宪、黎庶昌等人的中日诗文外交导夫先路,回国后编辑《扶桑骊唱集》收入日本明治时代前期日本许多著名诗人的诗作,是研究甲午战争前后中日复杂微妙的外交关系的重要参考资料。《扶桑骊唱集》钞本是叶炜先生去世后,近人根据光绪辛卯（一八九一）南京刻本所钞,时间当在一九零三年叶氏辞世之后。钞本文字简古流关,篇末附俞樾撰《吴县主薄叶君墓志铭》,学界悬而未决的叶炜生平当从此可得稽考,钞本为研究叶炜提供了一样不可或缺的证据。     

青海经济转折点理论与实践探析

改革开放30年来,全省经济社会发展取得很大成就,经济实力得到显著增强。当前,青海是否处在加速发展、加速起飞的转折点以及产业转型升级的关键时期？省内各有不同见解。本文对青海经济发展阶段进行综合分析和判断的基础上指出,目前青海经济正处于加速发展的重要时期,但还没有实现经济的加速起飞,并提出了促进青海经济加速发展和产业转型升级的战略选择。     

论如何建设廉洁文化

建设廉洁文化,应该建立一种与“廉洁文化“本身内涵相适应的系统观念。即坚持实现马克思主义的廉洁理论、中国传统廉洁文化思想和国外廉洁文化建设的先进理念与实践经验的有机结合;突出廉洁制度建设;坚持创新,实现制度、监督（预防）、惩处的良性互动。