性情之交日深 文字之交日厚 李星沅致宗稷辰信札（下）

十一 涤子仁兄大人阁下：昨接手教,猥以杭儿幸捷,过辱齿芬,且感且愧!即承慈侍康福,政履胜常为拧!     

先秦孝观念的历史演进

在中国几千年的历史中,孝观念对于家庭的和睦团结和国家的稳定统一发挥着重大的作用。本文旨在对先秦孝观念的形成和发展及历史演进作深入细致的探讨,批判地继承和发扬其中的精华,以促进社会主义精神文明的建设。     

西部地区现代化进程中回族习惯法变迁调查与思考

西部地区现代化建设导致回族习惯法变迁显著,与传统社会相比较,无论是宗教信仰还是家庭继承、社会生活方面,回族习惯法在整体上呈现效力降低的趋势。回族习惯法的变迁并不意味着回族传统文化的消失和民族意识的消亡,而是民族的自我更新和调适,西部地区的回族习惯法仍会长期存在。回族习惯法的扬弃与自我更新将使西部地区的回族习惯法与现代社会的道德观念、法律规范协调一致,从而促进西部地区的社会和谐与稳定。     

三十年代的“航空救国”思潮述论

二十世纪三十年代初期,由于国际航空事业的迅猛发展与日本侵华的步步紧逼,大量中国知识分子普遍意识到发展中国航空事业不仅可以发展国民经济而且还可以巩固国防,这些看法逐渐汇集成了一股"航空救国"思潮。学者、政府要人们普遍认为要使中国航空强大,需要统一行政机关、多方筹集航空建设经费、培养航空人才、大力发展民用航空。尽管"航空救国"思潮在激发民众爱国热情、发展中国航空事业、培养人才和巩固国防等方面发挥了一定的积极作用,但由于受中国经济落后和政局动荡等因素的制约,"航空救国"思潮并未使中国走向富强。     

Functionality and Morphology: Identifying <Emphasis Type="Italic">Si</Emphasis> Agricultural Tools from Among Hemudu Scapular Implements in Eastern China

Most Chinese archaeologists assume that the scapular implements used in the Hemudu culture in eastern China (7000–5000 BP) were the si agricultural implements (tools for breaking ground and turning soils over to assist in seeding) recorded in ancient Chinese literatures and, accordingly, assume the Hemudu culture was a farming society. However, ethnographic and historical literatures worldwide have suggested inconclusive functions for similar implements. We conducted a range of experiments under realistic conditions, including hide and plant processing and earth-working, followed by use-wear analysis, to identify the functions of the Hemudu scapular implements. The results suggest that no more than half of the implements were employed as si and that their penetrability and durability were rather limited. These findings help explain why Hemudu should not be labeled as a farming society. Through experimentation and use-wear analysis, we produced relatively large datasets that make a significant contribution to the identification of soil-derived wear patterns on bone tools. We also included quantitative measurements of soil properties to ensure similarities in use contexts between our experimental and archaeological analogies in order to reach reliable functional identifications. Our approaches and results, therefore, provided a solid base for re-evaluating previous research as well as building a standardized database of scientific value for future evaluation and adjustment, even if that future research is done in isolation and in different soil contexts.     

中西方的经济差距何时拉开?——谈安格斯·麦迪森的“千年统计”

中西方的经济差距到底何时拉开?是工业革命时期呢,还是15、世纪的转16型时期?史学界一直争论不休。世纪之交,英国统计史专家安格斯·麦迪森出版了关于世界经济的"千年统计"。其中,人口、GDP和人均GDP是有关中国、西欧经济发展水平的最直观的数字。比较结果令人震惊,中西方的差距早在公元1300年前后就已经拉开。部分中国学者的研究也在一定程度上印证了麦氏的统计。     

20世纪30年代美国南部妇女阻止私刑协会的活动及其影响

20世纪30年代,以埃姆斯为首的中产阶层的白人妇女成立了美国南部妇女阻止私刑协会,开展了大量的反私刑活动,以女性的身份驳斥了私刑作为保护她们免受黑人性侵的正当性和必要性。她们的斗争不仅导致了私刑的减少和公共舆论的改变,而且迫使民权组织把斗争重点由反私刑转向反对教育中的种族隔离。她们不仅改善了南部的种族关系,成为民权运动的先驱,而且提升了妇女的社会形象,展示了妇女在社会改革中的重要性,成为女权运动的先驱。     

明代太仓州的设置

太仓在元初海上漕运时代成为重镇。明初因镇设卫,卫所兼理卫事及周遭民政。明中叶,太仓卫出现军强民弱、兵丁入寇贩盐等弊端,在赋役改革艰难、沿海防卫吃紧的情势下,太仓由卫建州,相关州县也免除欠粮,缓解了困境。此后由于州卫并存共治,军民杂居,利益抵触,军政关系仍趋紧张,又因太仓州、昆山县税则龃龉,昆山县以州大县小、州不利县为理由,在正德、嘉靖海氛不平的形势下兴起"废州"案。在州、卫、县的利益博弈以及官员对决的过程中,朝廷的态度由暧昧渐趋明朗,最终存州复道。在从卫所到州县的转变中,既体现了特定的地域特质,又反映了明代国家在地方行政体制上的转变态势。     

水乡寻镇 江南织梦——《清代江南市镇与农村关系的空间透视》述评

本述评围绕吴滔新著《清代江南市镇与农村关系的空间透视》的主要思路和问题脉络,尝试对江南市镇研究及区域历史地理研究提出若干探索方向。评述者讲述其与吴滔近十年在江南共同开展实地调查的真实经历,从而阐释书中有关水乡聚落环境、市镇型塑机制、市镇空间生产等重要分析框架的缘起和旨趣,进而提出尚待商榷和推进的若干课题。