探寻和谐社会的精神基础--构建社会主义和谐社会中民族文化的建设与发展

本文通过阐述民族文化与构建社会主义和谐社会的关系,提出了构建社会主义和谐社会,从文化角度看,就是要努力形成各民族文化相互影响、相互补充、共存共荣的生动局面,实现中华民族文化的同一性的观点．面对社会变革所带来的挑战和机遇,民族文化的建设与发展应注意。为民族文化确立科学的指导原则和主体精神;建立相对独立而又完整的民族文化价值体系;提高认识,加强领导,统一规划,形成合力;制定少数民族文化可持续发展战略．     

甘肃近代商业和商人的兴起及特点

在农业占绝对优势的传统社会,商业处于辅助地位,商人社会地位低、社会影响小。近代以来,随着西方资本主义机器工业的侵入,商人力量渐兴,社会影响力增大,逐渐成为有影响的社会阶层,也成为构成近代城镇市民的重要力量。本文以甘肃近代商人的兴起为线索,研讨甘肃近代商业和商人的特点以及他们对近代社会的影响,从中透射出近代社会变革的脉络和痕迹,为认识今天的社会变革提供了借鉴。     

四川客源集散地现状分析

该归纳分析了四川作为客源集散地的现状,结构特征及影响因素,在此基础上对四川作为客源集散地提出了探索性对策。     

《楚辞章句》重言词训释要例阐微

《楚辞章句》是成书于东汉时期的一部重要训诂作,其对《楚辞》中的大量重言词进行解释时注意运用义训法的多种体例随揭示语词的意义,不为前人的注释材料所制约;同时注意运用各种训诂术语,使释义方式日臻完美,成绩卓,为后世训诂学家所仿效。认识其重言词训释的状况,既有利于今人正确理解《楚辞的》语句,也可从中汲取研究和训释重言词的经验。     

初到新疆的历程

新中国成立前夕,刘少奇率中共代表团秘密访问苏联,为适应国内斗争形势的变化,中央决定将解放新疆的时间从原计划的1950年提前到1949年,为争取时间,选派我为中共中央联络员,从莫斯科直接赴新疆开展工作。为了建立党中央与新疆三区的联系,"力群电台"于8月15日开通,11月底中共新疆分局成立后电台撤销,发给中央的电报有150多份。我在伊犁接触了新疆三区的领导和骨干,在迪化接触了新疆的高层领导陶峙岳、鲍尔汉等人,通过各种途径对新疆地区敌、我、友三方面的情况有了比较切实的了解,并及时向中央进行了汇报,为中央解决新疆问题提供了较为可靠的根据。     

我国生态农村建设之探索

生态农村建设是当前建设社会主义新农村的重大举措。论文从农村的生态环境、基础条件和农民意识等方面,探讨了我国农村生态环境中存在的问题,指出了加快农村生态建设的重要性,提出了加强乡镇企业环境综合整治、完善体制机制建设、发展生态农业、开展生态文明教育等措施,并针对我国农村生态建设的现状和特点,探索一种适合我国农村实际情况的可持续发展模式,即以经济发展为基础,以科技应用为支点,以政府干预为手段,以制度创新为引导,以法制完善为保障,以意识提高为导向。     

古代水利工程与水利遗产现状调查

中国特有的地理位置和自然环境决定了水利是中华民族生存、发展的必然选择。可以说,水利与中华文明同时起源,并贯穿于其整个经济社会发展进程中。在漫长的历史时期,历代各朝都将兴水利、除水害作为头等国事,兴建了各类水利工程,留下了大量具有重要科学价值的水利文化遗产。这些遗产中不仅有水利工程设施这样的物质文化遗产,还有治水理念、水管理文化、农村防洪抗旱灌溉互助合作制度等非物质文化遗产,     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

双钩填五色 一彩冠三朝 雍正黄地珐琅彩牡丹花纹碗浅析

清前期景德镇贡御之器并无款署,至康熙朝始有带款识瓷器,即宫廷专用瓷。而宫廷专用亦有等差,如庙堂礼器仍依明制,沿用五色单釉器为之;内廷日用之器,至康熙晚期,则形制厘定制样,图式双钩填色,由景德镇奉御烧造,并依图式、色彩,分为帝后专用,嫔妃、内臣及赏赐、朝臣应用等。此碗高6.8、口径14.5厘米,青花双蓝圈＂大清雍正年制＂楷书双行六字款。碗内边缘为青花卷草纹,碗心彩绘如意团花纹;口沿施金彩;外壁为明黄地子,分别用红、蓝、紫绘牡丹花,故为清代宫廷最高规制的日用瓷。