《周易》古文经本亟待建立刍议——从费氏易不传古文经谈起

本论证了自东汉以来关于费氏易传古经的传统结论实属传讹。中列举了新近出土的古本《易》与今本《易》仅一字有别而反映出的事实和义理大不相同的例子,阐明亟待复原出一部古易经本,以清除古人在今本易经的形成过程中对经的误识、误定。     

漫话彩笺

一、形制 认识彩笺的第一步,是了解它的形制。不过,这样做的时候,我们会遇到一个不小的障碍：现存的绝大部分明清尺牍,几乎都经过了藏家的装裱甚至裁切,因此已不能完全反映笺纸的原貌了。要搞清它们原先的模样,需要分辨装裱前后不同的痕迹,做些推测。     

漫话彩笺（六）

第五章画笺：山水与人物一、山水山水笺明代格外少见,《钱镜塘藏明代名人尺犊》中仅得嘉靖曹金一札（册三,另杨一清一札则为人物的背景点缀）。明清易代之时,短版笺如彩云轩制“初升月”等套笺,虽小品而风气为开。上海图书馆藏姚鼐手札,作楼阁图,亭台回廊,为工笔界画,     

地域文化基因再现及人本观转基因空间控制理念

文化景观是环境层面上文化行为的空间产物,地域文化景观反映该地域文化体系的地理单元特征。地域文化遗产性景观揭示传统文化(尤其是心理期盼认知传统行为)在空间上传承与形制叠加的人文地理性。对后者的研究国外已借用生物传承多样性的"基因、物种和生态系统"理念去解构。诸多研究多涉及聚落景观及其基因方面,还没有全方位延伸到地域文化景观的各类型,尤其很少介入地域传统文化(风水观)遗产性基因,及其遗产景观基因的排列或组合或结构的研究。本文引用人文地理学"社会-文化"转向创立的"现象学结构主义"方法,首次系统揭示(中国)地域文化遗产(形制)基因与结构;并据后现代人本性空间观理念,即在满足遗产性景观所在地(或社区)生活空间质量需求规律下,论及提升文化产业展现内涵下的遗产景观基因再现控制理念。     

抗战史学与民族精神——作为抗战文化的史学及其历史贡献

作为抗战文化的重要组成部分,抗战时期的中国史学受爱国主义、民族主义思潮的强烈影响,在培育国民的民族意识、弘扬民族抗战精神等方面为民族抗战事业做出了杰出贡献;尽管受到客观条件的限制,抗战史学依然取得很高的学术成就;当然由于治史目的存在一定的偏颇,其局限性也无庸讳言。     

周初筒形卣研究

筒形卣是青铜卣中形式较为特殊的种类,流行时间很短,发现数量也很少,但在周初青铜器中的地位却不容忽视。以往的学者在青铜卣的研究中对筒形卣多有涉及,重要的如陈梦家先生在上世纪40年代对青铜卣型式的系统研究中,将筒形卣列为单独的型式,在其下虽只有寥寥数十字,但有许多看法至今仍很值得我们借鉴;朱凤瀚先生将卣分为九型,其中筒形卣被归人H型中的b亚型,并注明为西周早期器;王世民等先生在西周铜器的断代研究中将卣分为三型,在长颈壶形卣和扁圆体罐形卣之后即为筒形卣,也指明了筒形卣属于西周早期这一年代特征;卢连成、胡智生先生的研究中也曾对筒形卣的年代与分布地域进行过大胆的推断。     

继周孔之道绍家世之业--略论颜之推的家教理论

重视家庭教育是中国古代一贯的优秀传统,家学传授作为私学的一种特殊形式,对中国古代教育做出了独特的贡献,"家训"类论著则进一步丰富了古代教育思想宝库.魏晋南北朝时期,社会普遍盛行家学,"家训"、"家诫"著作大量出现,个中翘楚当推颜之推和他的《颜氏家训》.     

游仲勋教授与华侨华人研究

本文介绍著名日籍华人学者游仲勋教授对华侨华人研究的主要贡献 ,着重评述他在华侨华人经济研究领域所提出的重要理论、观点和研究方法 ,以增进国内学术界对国外研究状态的了解。     

一种结构对称的破碎青铜文物的数字修复方法

为有效解决结构具有对称性的破碎文物的数字修复问题,本研究利用计算机技术,提出了一种针对结构具有对称性的破碎青铜器文物的数字修复方法。首先利用三维激光扫描仪实现破碎文物的三维建模,然后采用基于特征点集的最小二乘方法计算破碎文物的对称平面,进而利用对称性实现破碎文物的数字修复。针对对称性计算的镜像模型与原始模型几何造型不完全一致的问题,采用非刚性配准方法实现了镜像模型的几何变形。实验结果表明,本方法能够实现破碎文物的数字修复,将为实体修复提供借鉴和指导。     

中国经济地域结构类型的初步研究

本文尝试将区域经济地域结构要素分成生产加工型要素、关联传输型要素、调节控制型要素和服务保障型要素,提出上述要素的空间表达可用空间均衡度、空间关联度、空间集中度和空间开放度来分析,运用有关统计资料,对我国省级经济地域结构要素进行了定量分析,在此基础上探讨我国经济地域结构的类型特征,最后对九种经济地域结构类型进行了概括评价。