南陵徐乃昌的墓表和墓志铭——略及人物生卒的查考

徐乃昌,字积馀,号随庵,安徽南陵人.清朝末年,徐氏出入政界,以办理盐务和实业著称.平生酷嗜古代文物典籍,尤其爱好藏书和刻书,与当时收藏界名人,如缪荃孙、叶昌炽、傅增湘、周叔弢等,都有交往.家有积学斋,藏书别具只眼,以多有清代珍秘刻本闻名于世.一生刊书二百多种,影刻宋元明旧本多种,其中影刻明寒山赵氏小宛堂本<玉台新咏>尤为著名,经常被误认为明刻原书.     

复旦大学所藏黄佐《诗经通解》发微

有明一代,关于《诗经》的研究专著多达六百余种,但长期以来,学者对此多持否定态度,鲜有深入研究分析者.这一现象直至近年以来方逐步得到改观,尤其是2001年商务印书馆出版了刘毓庆先生的大作《从经学到文学--明代《诗经》学史论》,在充分吸取前人研究成果的基础上,全面系统地梳理了明代《诗经》学发展的脉络,发幽起潜,厥功至伟.但由于资料条件所限,其中一些论述尚有补充或商榷的余地.     

内蒙古地区东周时期东西区的差异及相关问题

内蒙古地区的东周时期遗存正值北方系青铜文化的鼎盛时期,最有代表性的遗存当属桃红巴拉类型和毛庆沟类型。从它们的命名看,人们已经意识到内蒙古地区东、西部文化的差别。这种差别的表现形式、它们的含义以及造成这种差别的原因,是本文所要探究的。内蒙古自治区位于中国的北方,呈东西长、南北窄的长条形地带。在内蒙古中部,有黄河迂回流过形成的河套地区,其北部有阴山和大青山横亘于内蒙古中部。这里的考古发现多集中于河套与大青山附近。毛庆沟等东区遗存以大青山东段的岱海为中心,桃红巴拉等西区遗存以河套以南的鄂尔多斯高原为中心,向北…     

《广东民俗大典》绍介

20世纪20年代中山大学成立了我国第一个民俗学会,“调查、搜索及研究本国之各地方、各种族之民俗”,出版刊物和丛书,被外国学者称为“中国民俗学的摇篮”。现在,中山大学校友、省委副书记蔡东士先生,著名民俗学家、中山大学民俗研究中心主任叶春生教授亲自率中山大学民俗学专业师生对广东民俗进行考察、对文献资料进行搜索整理,编写了《广东民俗大典》,并于2005年9月在广东高等教育出版社出版。这是对中山大学民俗研究传统的极好继承,也是奉献给文化大省建设的力作。     

古代西北疆域研究若干问题的思考

古代西北疆域是我国疆域的重要组成部分,对古代西北疆域的研究也是边疆史地研究中的重点之一。本文分析了西北疆域研究中应该注意的几个问题,认为以动态的标准确定我国不同时期的历史疆域是研究西北疆域的基本前提;西北疆域地位不断演变,是西北疆域变迁史的基本特点之一,也是西北疆域形成过程的基本形式。同时,文章还就民族、地理环境、国防安全等方面说明了西北疆域形成和发展的内在原因。     

封开，岭南文化的发祥地

本想在封开只做短暂的停留,看看杨池古村就走,到了封开,竟就由不得想赖在那儿。 一个偏远山区的小城,文化根底异乎寻常的厚,岭南文化的发祥地,陆、海丝绸之路的连接点,“北 风”、“海浪”会冲地,北回归线上奇异的国家地质公园,哪一项都让人牵肠挂肚。在张九龄开通梅岭 古道以前,这里因水路交通的便捷在唐以前兴蛊了一千多年。     

是什么造就了“无人村”

三水大旗头村,一条条深巷隔离开的一溜溜老屋,锅耳式,防火山墙。进到巷里,有些吃惊,院子里、房子里空空荡荡,居然 没有人住,连续走了几家,串了两条深巷,都是这样,景象就像遭遇了大瘟疫或兵燹似的。     

黎庶昌的启蒙恩师——杨开秀

黎庶昌六岁丧父,无钱进私塾。杨开秀让他免费入塾,精心教诲,使他后来终成大器。杨先生还琢育出黎氏几昆弟,为"沙滩文化"的创建作出重大贡献。     

“杨各庄”等地名的地理分布及其音变的历史意义

华北地区及华东地区地名中多见“X各庄”和“X家庄”。该地区中,从西北部到东南部,“X各庄”的比例逐渐增多,而“X家庄”的比例逐渐减少,形成了一个语音渐变的地理连续体。这种特殊现象的形成是由于该地区西北部较频繁地受到北方阿尔泰语系诸语言的影响,而相对来说,东南部则较少受到这种影响。地名中的“各”仍然保留了中古汉语“家”的舌根音塞音声母[k-]。这种明显的地域互补分布表明了北方汉语方言前高元音前面的舌根声母转变为舌面音的力量来自于外部的人文影响,而非内部语言音变。     

汉代彩绘的回贴修复研究

针对出土的汉代生漆彩绘和胶料彩绘的破损状况,用自行研制的增塑剂(SC1,主要成分为水性环氧及有机锡),加固剂(水性氟),胶粘剂(环氧树脂与聚酰胺及508的混合物),对生漆彩绘耳杯进行回贴修复;用显现加固剂(508及有机氟材料)对西汉兵马俑胶料彩绘进行显现加固,然后采用水性氟试剂作为胶粘剂进行回贴。两类彩绘的回贴效果理想,说明这种新型的回贴技术可以应用于文物彩绘修复。