移民网络与侨乡跨国移民分析——以青田人移民欧洲为例

介绍了移民网络理论,并运用移民网络理论分析了侨乡青田移民网络的形成、特点、演变、运作机制、发展趋势及其对移民潮的影响,认为移民网络是青田移民的主要途径,是侨乡的重要社会资本之一,也是侨乡移民潮得以延续的重要原因。移民的发生、方向、过程和持续都是由移出地和移入地社会、政治、经济结构的历史条件促成的,当条件产生变化,移民雪球滚动的速度自然会发生变化,或加速,或减速,甚至停滞。     

世界遗产视野中的中国五岳

中国五岳,是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山与中岳嵩山五座中国历史文化名山的总称,是中国历史时期王朝疆域版图的核心之域;是统一疆域王朝的君主巡狩四方的禅天封地之处;也是各种宗教世界观的融会之地与三教九流的合一之所.是中华民族共同的国家历史文化记忆,是最具中国历史文化品位的圣山组群.中国五岳具有悠久的历史文化,留下了丰富的历史文献资料.本文在阐述了五岳之通名"岳"的来历、五岳名称与位置的历史变迁、五岳的地理区位、五岳的五行道家文化、五岳的人化与神化等,在此历史文化地理背景的基础上.以世界遗产的视野,着重探讨了五岳的遗产价值:除圣山组群的极品、国家统一的象征、三教九流的兼容外,还包括人地和谐的典范、古代科技的展现、中外交流的贡献、天工巧斧的景观、地壳演化的记录与珍稀植物的家园.作为全球最高品味的圣山组群,中国五岳入录世界遗产名录,将更好地向世界展示中国的五岳文化.     

出境游客的旅游风险感知及旅游偏好关联研究——以北京游客为例

旅游风险就是旅游者在其旅游行为中所感知到的可能发生的负面结果.本文通过实证调查,分析了旅游风险感知、旅游行为偏好两者之间的关系.结果显示:因子分析法萃取出旅游风险感知因子为3项(恐怖事件与战争危险因子、公共卫生危险因子、自然灾害与金融风险因子),旅游行为偏好因子为4项(追求异国文化圈型、追求类似文化圈型、旅游服务追求型、大众性追求型);多元回归分析检验出旅游风险感知因子与旅游行为偏好之间存在反(一)相关关系.最后,在分析本研究结论的基础上提出了本研究的不足和未来的研究方向.     

《艺文》杂志与太平洋战争——以1944年为中心

1942年1月,在伪满洲国弘报处的安排和支持下,作为日本殖民主义政权喉舌和宣传工具的《艺文》杂志发刊。至1944年6月,太平洋战争战局发生了重大的变化,为了配合南方的侵略战争,扭转颓势的战局,重新易主出版社的《艺文》杂志,其编辑方针也发生了重大的变化。     

《全元文》拾遗7篇

《全元文》搜罗广博,嘉惠学界,功德无量。但因文献浩繁,仍不能臻于完备,石刻史料中仍有遗珠。本文从《山右石刻丛编》、《江苏金石志》、《陇右金石录》、《句容金石记》中辑得卬长老、陈秀民、何鹗、胡芳叔、忽欲里赤、倚南海牙、金钥文7篇,这些作者均不见于《全元文》。     

逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》的前后

<正>逯钦立先生辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗》(原定名《先秦两汉三国两晋南北朝诗》)已于1983年9月由中华书局出版,并引起了国内学术界的重视。先生辑校此集可谓殚尽毕生心血,自辑校之始至出     

印象与回想——36年后与逯钦立先生的心灵对话

<正>逯钦立先生,山东巨野人,一九三五年考入北京大学哲学系,隔年转入中文系,就学期间曾经担任北大校刊主编,并在北大平民夜校作语言教员。抗战爆发后,随校迁至长沙,就读于南岳临时大学,同年入西南联大,一九三九年从联大毕业,并考入     

CHEMICAL COMPARISON OF RARE CHINESE WHITE POTTERY FROM FOUR SITES OF THE ERLITOU STATE: RESULTS AND ARCHAEOMETRICAL IMPLICATIONS

White pottery is among the most significant finds from China's earliest state, Erlitou (c. 1900–1500 bc ). Samples were primarily discovered in small numbers from elite tombs of a few sites, leading to the hypothesis that they were made at only a few locations and then circulated regionally as prestige items. To facilitate determining provenances, we compare the ICP–MS trace elements and TIMS Sr isotopes of whiteware with two soil samples from Nanwa, a possible manufacturing site, and with shards found at three other sites: Erlitou, Huizui and Nanzhai. The Nanwa shards demonstrate special elemental and Sr isotopic features. Considering the chemical observation and archaeological background together, we propose that Nanwa was a centre for whiteware production, although the two soil samples we collected there were probably not the exact materials used. Some whiteware pieces from Erlitou, Huizui and Nanzhai fall in the chemical field defined by Nanwa samples, indicating that they were possibly made at Nanwa. Many other samples from these three sites plot outside the Nanwa field, implying they were probably not Nanwa products. This study demonstrates that while chemical sourcing is very useful, firm archaeological context must remain the cornerstone of such research.     

1919～1928年爱国运动中的自杀者遗书解读

在1919～1928年的爱国运动中,面对异常耻辱的外侮,一些爱国者愤而自杀。他们痛感在外来侵略与压迫下,中国社会仍然四分五裂,抗议运动不能持久,痛感国人不团结、缺乏国家观念,故试图以自杀警醒同胞,使其以国家、民族利益为重,坚持对外抗争。其自杀作为一种积极主动的献身,作为激励国人对外抗争的策略与方式,具有利他主义自杀的特征。在如何报效国家的问题上,他们的认知有偏执之处。但他们对爱国运动存在问题的揭示,引起了媒体及运动组织者的重视。媒体对他们的自杀及遗书予以报道,称他们是殉国的烈士,赋予正面的社会意义与价值,在某种程度上是当时社会动员的需要。     

文明话语与帝国文化——关于义和团运动后传教士参与劫掠北京的一场争论

1901年义和团战争以后,美国社会围绕传教士参与对华劫掠兴起了一场争论,对这场争论的考察揭示出无论是马克.吐温和一些反帝国主义者,还是美国海外传教团体,争论双方都利用了当时流行的文明话语来论证自己的观点。这一文明话语为美国的扩张和海外非正式帝国的建立提供了支持和合法性,因而构成了一种帝国文化。