国外飞地旅游研究进展

我国旅游度假区的发展,正呈现出与国外飞地旅游相类似的"孤岛"特征,影响着度假区的可持续发展.基于此,在对<旅游研究纪事>和<旅游管理>等杂志相关文献进行梳理的基础上,对国外飞地旅游的研究进行了回顾与分析,尤其关注了国外学者对飞地旅游产生原因、特征和影响效应的研究.对国外飞地旅游研究的了解和把握,旨在为我国度假区孤岛效应的研究提供指导和借鉴,为度假区现实问题的解决提供可行性思路.     

文化权理论在少数民族社区旅游发展中的应用研究—以四川省理县桃坪羌寨为例

文化权的主体是拥有、认同该文化的少数民族全体,主要包括文化自决权、文化发展权和文化使用权。企业资本介入到少数民族社区旅游开发后,少数民族的文化权被忽视、盗用和滥用的现象屡屡发生。本文拟从文化权理论的视角,通过具体案例分析少数民族社区旅游发展过程中出现的矛盾和冲突,探讨在企业资本介入后如何让少数民族自身在社区旅游发展中成为真正的受益者,从而让少数民族自身产生主动保护和传承民族文化的内在激励,实现少数民族传统文化资源的可持续利用。     

当代中国军队的等级制度发展沿革概况

等级制度是军队建设的一项重要内容,对部队的正规化建设、制度化管理、调整军内各种人员之间的利益关系、调动广大官兵的积极性具有重要作用。我国从1952年全军统一评定“军队级别”开始,到目前实行的新军衔制度,先后在军内设置过的等级形式有11种,其中有的等级形式是军队专用的,有的是沿用了地方干部的级别。等级存在时间最长的为24年,寿命最短的只有2年。这些等级有的是在不同人员中设置,有的是在同类人员中重叠。目前人民解放军仍然有6种等级,即军衔等级、军官职务等级、文职级别、文职干部职务等级、专业技术等级、工资档次等级,是世界上等级最多的军队之一。     

上博简《民之父母》与孔子的“君子”观念

“君子”最早是作为各级贵族的通称而出现的,后经儒家的极力推崇和宣扬,逐步由统治阶级的专称演变为“有才德的人”,成为社会各阶层共同信奉的道德人格的化身。上博简(二)《民之父母》中的“五至”与“三无”是孔子提倡的完美人生理论,充分表征了儒家的“君子”人格。儒家通过具体艺术对身心的培育与修养,最终形成的君子人格实际是内在完满的道德与外在形容举止相互统一的善美境界。     

河北农业合作化运动述评

本文分两个阶段考察了河北农业合作化运动的发展过程 ,论述了各阶段的特点及其原因 ,在指出工作中存在的缺点和错误的同时 ,充分肯定了河北省农业合作化运动的成就。文中还对河北省一批受到毛泽东赞扬的闻名全国的办社典型作了分析 ,指出它们不仅对河北省而且对全国的农业合作化运动都产生了重大的积极影响。     

论学习西方运动与20世纪初中国社会思潮

20世纪初的社会思潮突出反映了近代中国在学习西方进程中的不断进步。首先,将学习西方物质明与发展资本主义经济,挽救民族危亡,做了逻辑的联系。其次,开始了对西方制度化的学习,并伴以选择、改造、批判的理性态度。第三,在对自己民族与化反省的基础上,将对西方化的学习推进到观念意识层面,提出了人的近代化问题。     

关于建国后至中共九大期间接班人问题的历史考察

新中国建立后至中国共产党召开九大期间,接班人的问题曾在中国共产党党内展开过广泛的议论,产生过极大的影响.这一问题蕴藏着复杂和深刻的内容,要想对此问题进行历史性的考察,需要人们去分析当时中国共产党所处的国内和国际环境,研究中国共产党对接班人的标准提出了哪些内容,采取了什么具体措施.本文以翔实的史料论述了接班人问题的提出、人选的变幻、确立林彪为接班人几个问题,力图探索毛泽东和中共领导集体对解决接班人问题的历史发展脉络.     

中央财政经济委员会成立始末

中央财政经济委员会从 194 8年 9月中央政治局扩大会议提出逐步统一财经工作 ,到194 9年 3月中共七届二中全会正式决定建立 ,经过筹备 ,于 194 9年 7月 12日正式成立。中央财政经济委员会是由原中央财政经济部与华北财经委员会合并成立的 ,简称“中财委” ,由陈云任主任、薄一波任副主任。中财委成立后在短短两个月内 ,在稳定当时的金融物价、统一财经管理、调整工商业方面做了大量的工作 ,为建国初期财政经济的恢复和发展奠定了一定的基础。 194 9年 10月 2 1日 ,政务院财经委员会在中央财政经济委员会的基础上成立 ,5年后 ,政务院财政经济委员会撤消 ,其职能被国务院相关部委和直属机构所取代。     

安徽省南陵县江木冲古铜矿冶炼遗物自然科学研究及意义

本通过对江木冲冶炼遗址古铜矿、古炼渣、古铜锭及青铜器的对比研究,利用矿床学、冶金学等理论,探索利用自然科学手段解决其输出路线问题,提出了判别其产物(铜锭)的特征微量元素和其它综合判别标志,同时也为青铜器其它矿料来源(尤其锡矿)难题的解决进行了技术路线探索和方法研究。     

莒文化探析

莒化的墓葬和器物在鲁东南地区具有广泛的代表性,分布中心在莒县和莒南县,时代集中于西周晚期至战国早期。