《嘉禾吏民田家莂》中的田家姓名问题

“田家莂”简共计田家人名近2000个,且全是单名,其中有很多同姓同名者。田家单名问题实际上涉及两汉三国时期起名趣向的演变,而与书写便利与否无关。简中的同丘、同姓同名、同性别者,无论其身份是否相同.都存在属于不同人物的情况。此外,当时长沙郡民有一些反映历史时代特征、社会生活状况以及周围生态环境的起名趣向.还有一些田家人名则蕴含着有关道教、避讳等方面的某些信息。     

关于清代的苏钟

“苏钟”是清代苏州所制钟表的简称,一般认为,苏州地区钟表制造的起源甚早.水平很高。但以往对苏钟的研究推测演绎成份居多,影响了我们对苏钟乃至中国钟表史的整体认识。本文即在前人研究之基础上,从文献和实物等方面对苏钟历史进行重新考察,从而获得对苏钟历史较为客观的描述,纠正了以往研究者对苏钟认识的偏颇之处。     

中国近代企业史研究概述

在建国以前,中国企业史的研究未受到学术界广泛关注,相关成果极为有限。至五六十年代,厂史作虽然数量大增,但研究过分注重为政治服务的指导思想,制约了对企业经营运作经验教训的客观总结。“革”之后,中国近代企业史研究受到重视,并于洋务企业、商办企业、金融企业、行业史、中国近代实业家、外国在华企业等方面的成果不断涌现。但既有论普遍着力于企业的经营史分析,而对企业制度建设关注不多,须加以改进,尤其是近代中国的公司制度以其特有的学术价值与现实意义更应引起学界的广泛重视。     

以上海为例看晚清时期社会生活方式及观念的变迁

晚清时期,上海的商业化、城市化生活环境变化,引起了人们生活方式的变动,出现了如洋货流行、从商之风、尊卑失序、女子走上社会、追求享乐等新社会风尚,导致传统伦理衰坏,同时也孕育产生了近代市场意识、近代工商观念、社会平等观念、功利主义及肯定人欲、自由的近代伦理观念。反映出生活方式的变动是引起近代生活伦理观念变迁的中介和启动力量。     

"中国社会史论战"对于唯物史观的传播

20世纪20年代末到30年代初的中国社会性质和社会史论战,是大革命失败后人们思考中国往何处去和人们应该怎么办这些问题造成的,其兴起的学术原因完全是共产国际关于中国社会不同看法的交锋在中国的反响。论战中唯物史观的经典作被大量翻译过来并被许多学争相引用,马克思社会形态学说受到了广泛注意。那时的论战对待唯物史观的态度并非完全赶时髦或纯粹是党派之争,事实上确有一些学对待西方的社会学说和论战中出现的观点,保持着学的风范,即对于理论和学术的批判态度。     

论南北朝交接地区的墓葬--以陕南、豫南鄂北、山东地区为中心

从南北朝交接的三个关键地区墓葬文化因素的构成,及相关的历史、地理背景和文化传统中可清晰看出,陕南、豫南鄂北、山东地区是南朝文化向北传播的三个重要通道。     

汉画游戏研究

游戏是人们为满足生理、生活需要,寻求乐趣,培养社会生存能力而进行的玩耍活动.先秦时已经出现了许多很有特色的游戏活动.两汉时期,既继承了许多先秦时期流传下来的游戏形式,又在此基础上产生了一些新的游戏形式,如斗鸡、六博、投壶、蹴鞠等,是中国游戏史上的一个重要时期,起着承上启下、继往开来的作用,对后代的游戏发展产生深远的影响.     

外资金融机构在中国的区位分布研究

随着我国金融业开放领域和地域的逐步扩大,在中国的外资金融机构数量迅速增加,但地域分布很不平衡。章从地区和城市这两个层次分析了其分布的总体特征,并认为影响外资金融机构区位分布的主要因素是市场规模、政策导向、人力资源、信息流通、历史传统和地缘经济等。今后,随着我国对外开放的深入和西部大开发战略的实施,外资金融机构将逐步向内地推进,中西部地区的外资金融机构数会不断增加,但现有的总体分布格局在短期内不会改变,外资金融机构仍然会向几个主要的金融中心集聚。     

20世纪80年代以来人文地理研究进展及趋向分析

20世纪80年代以来,人文地理研究逐步走向多元化,从不同视角、不同技术手段进行不同区域、不同问题的理论与实践研究。指出在研究中存在的主要问题：①微观研究有待加强;②人文地理基础理论研究薄弱;③人文地理地位不高,且仍在下降;④人文地理研究方法增多,但运用力度不够;⑤人文地理研究风气尚需要斧正。21世纪以来,人文地理研究出现新的研究趋向：研究成果更具综合性、边缘性、可操作性、可视性,与实际应用结合更加紧密,且理论研究有所深入。根据问题,建议：①做扎扎实实的工作,克服浮躁情绪,潜心钻研;②加大相关学科研究方法借用力度;③加强人文地理研究成果的可操作性;④加强人文地理学中的研究创新;⑤适时开展人文地理理论建设。