《IQ84》中的牛河形象论

在村上春树小说的人物谱系中,牛河是一位鲜活的、经典的存在。这位靠着在村上小说中跑龙套起家的人物,在《IQ84》中上升为作品的第三号主人公。牛河形象是在受到社会戕害的负面效应与长期影响下产生的,不但活灵活现、纵横捭阖,游弋在作品的艺术世界中,是作家小说人物整体构想重要的、不容忽视的存在;而且面目并不可人,行为方式甚至很难被人接受。因此在表现日本社会危机的本质特征方面脱颖而出,成为现代小说艺术中的“这一个”。这一形象的出现,改变了长期以来,读者和批评界对长篇小说主要人物概念的传统认识。     

关于日本的风俗业

战后,日本门除公娼制度.《卖春防止法》的颁布,标志着日本从法律上成为禁止性交易的国家,但没有完全遏制性交易的发展.《风俗营业的规制与业务适当化等相关法律》在一定程度上抑制了性交易的公开化、透明化,保护了青少年的健康成长,但为性交易的发生提供了的场所、创造了条件.这两部法律构成了对性交易予以“限制”与“疏导”的基础.此外,性交易双方及普通民众对性交易行为本身的接纳方面持宽容态度.     

Discrimination Against Floating Migrants in China:Take Rural-to-Urban Migrants in Beijing As An Example

This essay firstly examines the destiny of rural-to-urban migrants in Beijing, the capital of China. Relying on data collected from representative survey, the essay then provides the demographic profil...     

国家文化公园:理论溯源、现实问题与制度探索

"十三五"以来,我国文化遗产保护事业进入新阶段,但是文化遗产管理体系复杂、多头管理、权责不明等问题一直未得到解决.因此,国家文化公园建设过程中,应首先理顺国家文化公园与既有遗产保护体系之间的逻辑与关系,建立以重大文化遗产为主体的国家文化公园体系;以保护传承为首要目标,构建统一规范高效的国家文化公园管理体制;突出国家代表...     

“长江口二号”沉船出水青花瓷中的污染物研究

位于长江入海口的“长江口二号”清代沉船是中国目前发现的保存最为完整的古代木制沉船之一，已于2022年11月完成整体打捞。在进行水下考古调查时，沉船出水的部分青花瓷出现的病害现象引起了考古工作者的关注，特别是裂纹中黑色污染物及表面铁锈状污染物对文物的外观产生了很大影响。本工作选取了三件具有典型被污染特征的青花瓷标本作为代表，使用能量色散X射线荧光分析(EDXRF)、光学显微镜(OM)、X射线衍射分析(XRD)、拉曼光谱分析(Raman)和扫描电子显微镜-能谱分析(SEM-EDS)等方法，对污染物进行了研究，探讨了其形成原因以及环境的影响作用，并对其潜在危害进行了分析。研究表明，污染物主要以方解石、菱铁矿等碳酸盐以及铁的氧化物、氢氧化物和硫化物为主。长期处于河口淤泥中的还原性环境是导致菱铁矿和亚稳的铁硫化物形成的原因，船体中铁质构件腐蚀对局部环境的污染是重要的影响因素，这也反映出被污染的青花瓷所处位置和环境的特殊性。出水的部分青花瓷釉中裂纹的形态表明其形成是由物理撞击造成，而釉中硅灰石晶体的选择性腐蚀会导致腐蚀坑的形成，裂纹和腐蚀坑均为外部污染物进入釉层内部提供了通道，导致瓷器劣化。出水后...     

明清松江府棉布产量与市场销售问题新探

明清时期,松江府是全国的棉纺织业中心。从劳动生产率、劳动时间和劳动力数量等角度考察,明代晚期,松江府棉布产量最多为1575万匹,外销量最多为1305万匹;清代中叶产量最多为3000万匹,外销量在2600万匹左右。明代“松江棉布,衣被天下”,只是市场有效需求不足的结果。清代松江棉布销售区域大大压缩,并不是市场竞争的结果,而是基于其生产能力、运输成本以及与外地经济联系的结果。     

First Toranba Geshi Degree Issue

In October 2005, a total of 11 students of the China Tibetan Language Higher Institute of Buddhism completed their Buddhist studies for the Toranba Geshi title and a grand award ceremony was held. This marks the fresh progress that Tibetan Buddhism is making in Buddhist studies.     

魏晋南北朝"吏户"问题三献疑

在论证魏晋南北朝时期“吏户”问题时,论者提出了一系列相关说法,例如一经为吏,便“世代为吏”,因而“吏户”具有“世袭性”;“吏户”必须解除“吏名”或“吏籍”才能获得解脱而上升成为“民户”（平民）;“吏”经常遭受长官的鞭打、虐待,表明“吏”的身份十分卑贱;“吏户”的数量非常多,如东晋时仅“司徒吏”就有二十余万等等。这些说法并不符合客观历史实际,有的是曲解史料。由此可见用“吏户”论的观点是难以解释魏晋南北朝时期的相关文献记载的,它几乎与这个时期的相关史料相互矛盾,无法自圆其说。原因就在于“吏户”论并非客观存在的历史实际的真实反映。     

试论雍正对学政制度的发展

雍正在位期间对学政制度进行了重要改革,主要表现为:将学道改为学院、严密学政的简用程序、大规模选用翰林官充任学政、设立学政养廉和推行学政密奏制。这些改革是雍正时期一系列政治经济改革的有机组成部分,既有益于学政制度的完善,又促进了其他改革的深入开展,对后世具有重要的影响。     

"旅游体验"视角下的特色旅游开发与管理问题探讨——以我国北方沙漠旅游为例

寻求心理体验是各种类型旅游活动具有的共同属性,能否满足体验需求是旅游经营特别是特色旅游能否健康发展的根本所在。特色旅游是旅游发展到一定阶段时的高层次体验需求。本文以沙漠旅游为例,从旅游者切身感受的视角出发,通过分析沙漠特色旅游体验的形成机理来认识旅游开发及服务管理中出现的问题,找出在现实状况下我国北方沙漠旅游发展的途径:树立一切从“旅游体验”出发的理念,贯穿于开发规划、产品设计和服务模式之中,树立品牌,扩大远程市场,使沙漠旅游具有可持续性。