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161.
每个民族都有自己的节庆文化,在节日的时空里,它显示了独特的文化内涵。节日是人类得以展现狂欢性的载体.是人类生命本真的体现。我国的节庆拥有深厚的民俗积淀,体现了传统的和谐之美。中国节庆文化是民间底层焕发的一种蓬勃生命力,也是一种新生、自由、快乐的美学精神。 相似文献
162.
163.
Kunlong Chen Thilo Rehren Jianjun Mei Congcang Zhao 《Journal of archaeological science》2009,36(10):2108-2118
More than 200 bronze objects found in Hanzhong, southwest Shaanxi Province, China, a frontier region of the Shang Kingdom during the Shang dynasty, have been analysed for their composition and microstructure. Forty-three typologically distinct, and probably culturally indigenous, items have been found to be compositionally distinctive as well. This paper presents analytical results of the two types of local Hanzhong bronzes, namely the sickle-shaped and sceptre-shaped objects. Three special alloys, arsenic bronze, antimonial bronze and copper–nickel–arsenic ternary alloy, are particularly emphasized and discussed. The archaeological context of Hanzhong bronzes and their significance for the archaeometallurgy research of the Shang period are discussed as well. 相似文献
164.
在吐蕃统治敦煌时期所开凿的洞窟中,榆林25窟是相对较特殊的一个,窟内南北两壁的观无量寿经变与弥勒经变延续了盛唐洞窟中经变画的构图、风格,而正壁残存的一佛八菩萨图在造像样式上与窟内其他图像则有一定的差别。从正壁残存的主尊、菩萨名号题记中可以发现,唐代不空译《八大菩萨曼荼罗经》能够与之相对应,但是该经对八大菩萨身形的描述与榆林25窟的图像有一定差别。此图像与藏经洞中的部分绢画具有类似的风格特征,其中一部分有藏文题记,表明它们与居住在敦煌的吐蕃信众有密切的关系,而藏经洞中发现的藏文抄写的《八大菩萨曼拏罗经》可以证明此地的吐蕃信众确实信奉这一经典。一佛八菩萨的图像在吐蕃本土拉萨及青海地区屡有发现,其中西藏昌都与青海玉树的两处摩崖石刻由高僧益西央开凿,年代均在九世纪初,这些遗迹说明一佛八菩萨图像在吐蕃本土的流传情况。在这几处图像与榆林25窟的一佛八菩萨的比较中可以发现,吐蕃流行的八大菩萨图样并不十分固定,但其构图和风格是基本接近的,而榆林25窟所采用的图像可能来源于吐蕃地区。 相似文献
165.
鄩氏诸器铭文及其相关历史问题 总被引:1,自引:0,他引:1
周代金文所见之鄩氏,应该是文献失载的子姓之国或子姓之族,乃殷商王族之支庶,或为殷末征人方的直接产物,其地望大致在今山东济南附近。周人入主中原后,鄩氏臣服于有周,甚至直接成了齐国的附庸。两周之际,该族曾经与曹姓之邾、任姓之吕或曹姓之莒等小国联姻。春秋晚期,则为强齐所吞并。而传统的莒国改姓之说,尚有疑点,曹姓之说或更为可靠。至于鄩仲匜铭中的(?),实为吕子二字的合文,其中的(?)符,是借笔合文的指示符。 相似文献
166.
Zheng Yunfei Sun guoping Qin ling Li chunhai Wu xiaohong Chen xugao 《Journal of archaeological science》2009
Recently, rice fields dated between 5000 and 2500 BC were found at the Tianluoshan sit in east China. The early rice fields dated between 5000 and 4500 BC are the oldest rice fields known. The discovery has provided data of recovering reclamation, cultivation, and the ecological system of rice fields in the Neolithic age. People opened up marshes of dense reeds with fire and wooden or bone spades, in order to create rice fields. In the rice fields, there was not only rice, but a lot of weeds as well. The excavations proved that little or even no weeding or irrigation was adopted. However, tilling soil by wooden and bone tools was evidenced. The average yields are estimated to have been about 830 kg for the early period and 950 kg per hectare for the later period. The cultivation system was low-level. Although the Tianluoshan people cultivated rice, they still obtained a great deal of food by gathering and hunting. 相似文献
167.
168.
169.
本文根据2002年全国十大考古发现之一的“湖北巴东旧县坪遗址”发掘资料,初步探讨了六朝至北宋巴东城市布局、仓廪与信仰方面的状况。作为三峡地区首次发现的完整的唐宋时期县城遗址,其发掘证实了同期巴东县在县治规模、仓储建设、信仰变迁等方面有了一定程度的发展,厘清了以往的相关歧见,并弥补了传世文献的阙如。 相似文献
170.
许昌市北郊出土的长方形实心画像砖颇具特色.画像多为横列式,题材以双阙、楼阁等各种建筑物为主,具有鲜明的地域特点和艺术风格,为研究我国古代建筑史提供珍贵的实物资料. 相似文献