想起曾经的雨夜

从江南回来已是数年有余,可江南的雨夜着实让人难以忘怀。当霓虹灯闪烁的光芒和着屋檐边淋淋漓漓掉下的雨珠,一个人沿着青石板的巷道孑然穿行,没有油纸的伞,没有迭橐的木屐声,就一个人孑然地向前走。心境竟是为了接受洗礼般虔诚信念如雨般浸润着生命的枝梢。我要独享这江南的雨夜了。生活的风尘灵魂的污垢被雨水冲刷得明亮,仿若脚下延伸的青石板,光洁整齐生命里的种种祈求和奢望,已似乎不那么重要,仿若那水塘里泛起的水泡以及水泡迅即破裂后荡出的层层涟漪。源源不断有水泡形成,水泡源源不断迸裂有声,溅起一朵朵水花,涟漪层层叠叠地泛起,就…     

明代盐法之演变与盐商之变化

明代的盐法是从宋元时期的盐法继承而来的,在国家专卖制度下组织了灶户制度,随着明初钞法的破坏,以及社会经济的变化,明代的盐法经历了一系列深刻的变化,如允许余盐和正盐一样可以公开进入国家的专卖体系;明中叶以后又出现了纳银开中制度等。所有的这些变化并不仅仅是盐法自身的变化,它也引起了与明代盐法变化密切相关的商人的地位与命运的变化。     

17-19世纪喜马拉雅地区的羊绒贸易和战争

近代以来,西喜马拉雅地区出品的羊绒披肩享誉世界。巨大的利益诱使莫卧儿人、锡克人、道格拉人、英国殖民主义者为争夺羊绒资源,垄断羊绒贸易相互倾轧。作为羊绒输出国,清政府却本着"修其教不易其俗,齐其政不易其宜"的治边理念置身事外,无视自身利益受损,为以后边疆危机的出现种下隐患。     

军国民教育会与同盟会的成立

在1903年的拒俄运动中,中国知识分子由爱国而革命,在运动中所形成的军国民教育会,是我国知识界革命团体的先行.它的运动员回国组织发动了一次武装起义,同时创导暗杀朝廷官员,对社会造成巨大震动.1905年在东京,主动与孙中山合作,组织中国同盟会,是我国近代革命的里程碑.     

程敏政统宗谱法与徽州谱法发展

明成化年间程敏政纂修《新安程氏统宗世谱》为徽州谱法以及谱系文化发展的标志性事件,其谱法既强调谱系文献考证的意义,又强调世家统宗的宗法收族主张,对徽州谱法以及谱系文化的发展影响甚大。正是在对程敏政统宗谱法的讨论与批评中,徽州宗族形成了以统宗收族为根本、以存疑存阙为史法的徽州谱法。     

The geochemical evolution of very dilute CO2‐rich water in Chungcheong Province,Korea: processes and pathways

A geochemical study was carried out on the CO₂‐rich water occurring in granite areas of Chungcheong Province, Korea. In this area, very dilute and acidic CO₂‐rich waters [62–242 mg l^?1 in total dissolved solid (TDS), 4.0–5.3 in pH; group I) occur together with normal CO₂‐rich waters (317–988 mg l^?1 in TDS, 5.5–6.0 in pH; group II). The concentration levels and ages of group I water are similar to those of recently recharged and low‐mineralized groundwater (group III). Calculation of reaction pathways suggests that group I waters are produced by direct influx of CO₂ gas into group III type waters. When the groundwater is injected with CO₂, it develops the capacity to accept dissolved solids and it can evolve into water with very high solute concentrations. Whether the water is open or closed to the CO₂ gases becomes less important in controlling the reaction pathway of the CO₂‐rich groundwater when the initial pco ₂ is high. Our data show that most of the solutes are dissolved in the CO₂‐rich groundwater at pH > 5 where the weathering rates of silicates are very slow or independent of pH. Thus, groundwater age is likely more important in developing high solute concentrations in the CO₂‐rich groundwaters than accelerated weathering kinetics because of acidic pH caused by high pco ₂.     

珠海城市旅游发展

城市旅游是一种新型的以城市整体为目的地的旅游活动,经济发展和各地城市综合环境改观及基本设施的完善,使城市自身兼有了旅游目的地和客源地之双重功能,其发展已超越了传统意义上旅游所固有的内涵,使城市的项目建设、景区开发、城市特有氛围培育等均成为城市旅游自身发展中重要的资源。珠海市以整体景观被国家旅游局命名为"珠海旅游城",并入选"旅游胜地四十佳"。因此,通过珠海城市旅游的发展条件、现状、发展模式及驱动机制等内容的分析,为国内城市旅游的研究提供一个案例。     

关于博物馆陈列艺术精品化的思考

博物馆陈列艺术精品化是博物馆事业发展的重要标志,必须从陈列展品、艺术形式设计、外部环境、陈列讲解、发挥馆藏文物潜能特色、提倡馆际区域间的资源共享等方面进行实施。     

文献、田野与自我:关于民俗学研究的方法论反思--以《婚姻仪礼变迁与社会网络重建》为例

民俗学研究的独特性究竟是什么？是研究对象,还是研究方法,抑或是研究视角？尽管民俗学将研究对象界定在民众上,但是如果剥离开民俗学的概念体系这个外衣,民众的内容就是人。就人而言,社会学和人类学都以其为研究对象,民俗学如何能够呈现出自己的研究特色？说得严密些,加一个限定词,民俗学研究的是民间的人,那么农村社会学、都市社会学以及人类学就不研究民间的人吗？如果民俗学研究的独特性体现在研究方法上,那么这个与众不同的研究方法又是什么？是历史学的文献研究,还是人类学的田野工作？方法是共通的,如果这个命题成立的话,那么就不能用方法来界定学科,至少对于民俗学是这样。     

水与剑:江南文化中的柔性与刚性——以常州文化为例

深入整理与研究江南文化,梳理江南文化的传承体系,把握其内涵特质,才能更好地认识过去,把握当下,面向未来,推进江南文化的传承与创新,为建构新时代的江南文化多做贡献。常州为历史上的中吴,是典型的江南文化地区。常州文化中物质文化层面的衣食住行与水关系密切,心态文化层面也有水文化的特色。同时作为江南文化的常州文化也有刚性的一面,历史上多刚直不屈之士。两种文化的融合体现为外柔内刚,亦柔亦刚。