THREE DAYS IN CHANGTANG

<正>Day One It was August 2013 when I first arrived in Changtang as a volunteer for WCS China.As our car was approaching the grassland,the air smelled a bit different,with the cool breeze of snowy mountains and the brisk smell of the prairie.When I saw the first Tibetan antelope holding her magnificent horns proudly high and staring at us for a while,I felt I was living in a dream.This was my first impression of Changtang.     

明传奇中土地神的表现特点研究

对于拥有着古老传统的农耕民族而言,土地神在我国民间是十分为百姓所熟知爱戴的神祇,其在明代传奇戏剧中也得到了充分的描摹刻画.而由于明传奇中的土地神存活于戏剧剧本之中,与现实民间信仰中的土地神存在一定差异.在文本语境的关怀下,神性褪色、人性张扬,也使得土地神在角色形象、地位职司等方面展现出别样鲜明的特点.     

一届政协筹备问题的若干考察

中国人民政治协商会议筹备期间,中共为适应形势的不断发展变化,与各民主党派、人民团体代表反复协商,对会议计划做了多次重要修改。至会议开幕,这次会议无论是名称、开会时间、地点,还是会议性质、召集办法、邀请党外人士的政治标准,都与中共最初的计划完全不同。     

江南文化在长三角一体化中的作用

马克思主义历史唯物论的基本观点是,任何一种文化都是在一个特定空间、特定时间内,一些特定的群体在长期的生活、生产、生存的过程中逐步形成的。马克思去世后,恩格斯在其墓前发表的著名演说中指出,马克思从繁芜丛杂的意识形态下发现了一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等活动。我们现在讲江南文化,实际上是讲的江南文明。江南文化是中华文明的一部分,是中华文明下面的一个亚文明,是江南特定范围内从古到今所创造出来的全部物质财富和精神财富的总和。     

《金瓶梅》文献学百年巡视

《金瓶梅》在明晚期一问世,就震惊了当时的文坛,因其惊世骇俗的性行为描绘,被目为"淫书"而屡遭禁毁,直至清康熙年间,徐州才子张竹坡独具慧眼,第一次对《金瓶梅》进行系统研究,对《金瓶梅》的艺术成就给予高度评价,从而奠定了后世"金学"的基础.     

释回鹘文契约中的pao(s)(I)n、tanuq、k(o)rüp olurγu(c)i

回鹘文契约是众多的回鹘文资料中的一种,其内容结构、行文用语与吐鲁番、敦煌等地出土的汉文契约中的格式与套语很相似,不少专门词汇也借自汉语,或译自汉语,在表述保人、证人姓名句子中出现的pao(s)(I)n(保人)、tanuq(见人)、k(o)rüp olurγu(c)i(临坐)就是一个例子.     

全新世气候事件及其对古文化发展的影响

全新世以来,气候和环境经历了多次变化幅度大、持续时间长、影响范围广的气候事件;同时,人类社会也经历了古代文明社会兴起与衰落阶段。本文主要以三个具体事例初步探讨了全新世气候事件对早期人类社会及其古文化的影响     

土乡风情畅想曲

层层云峰,藏红滴翠;处处香径,融情通幽。步入土族山乡的怀抱,顿使你心旷神怡,遐思翩跹。那么多的情,那么丰富的色彩,那么神奇而富有诱惑力的神话世界……且听,且看!随同导游阿爹1共踯躅——绿色的梦风卷云海漫天雾,日溢星河浪花舞。心想摘一朵,凭栏彩霞落。啊!好一幅浓墨重彩的关山图。听,马蹄哒哒,大地颤抖……猛喝一声,且住,且住!顿时,从天外飞来的九万匹银烈马,一齐卧倒在地球的东北部,东经102°06'—102°43',北纬36°42'—37°06'。这就是坐落在中华人民共和国青海省互助土族自治县的祁连达坂北山。——九峰回环,八沟敷秀,一池碧波,万…     

馆藏壁画失效支撑体去除技术研究

馆藏壁画绝大多数为墓葬揭取的,基葬壁画作为一种丧葬文化现象在早期绘画史和思想史上都占有非常重要的地位。馆藏壁画的支撑体是壁画从原址揭取下来后,为长期保存壁画、便于移动与展示,而在其背面重新粘接的。起支撑保护作用的支撑体类型有石膏支撑体、环氧树脂＋木龙骨支撑体、环氧树脂＋铝合金龙骨支撑体等。随着支撑体材料的失效,壁画也遭受不同程度的损伤。因此,失效支撑体的更换是今后馆藏壁画保护不可避免的工作。本文全面系统总结了馆藏壁画失效支撑体的类型及其去除技术及工艺,为今后壁画的保护修复提供了技术支撑。     

清代漠南蒙古耕地数字性质考释——以热察绥地区为例

本文对以热察绥地区为代表的清代漠南蒙古耕地统计制度进行了分析,认为由于受到土地产权制度的影响,当地的耕地统计是一种制度性的不完全统计。由于政区建置时间较晚,本地土地数字较少受到"原额"的束缚,亩制也相对简单。大部分地区在较长时间内使用的是240弓的标准清亩,部分地区在清末使用360弓大亩。当地的耕地数字不仅是征税的依据,同时可以在一定程度上反映真实的耕地面积。