中国古代之“冲”小考——兼论汉景帝阳陵出土“攻城破门器”的命名

冲是我国古代重要的攻守器具,先秦时代已经出现,文献如<诗经>、<墨子>以及后世兵书多有记载.古代之冲可分两种,一种是作为攻城器具之冲,即冲车;一种是作为守城器具之冲,秦汉以前文献称作"飞冲".两种冲之功用都是凭借冲槌的冲击力撞击敌方城墙、城门或者其它设施,故有的文献又称其为"撞车"[1].     

行走在神话里,沉醉于断壁前——赴希腊考察遗址博物馆有感

本文记述了中国博物馆馆长代表团参加中希遗址博物馆发展研讨会及访问希腊遗址类博物馆的见闻与感想。作者认为,希腊在文物管理、遗址保护、博物馆规划与建设方面的法规制度、展陈理念、设计思路和管理经验对我国大遗址保护和遗址博物馆的建设具有借鉴价值。     

论中国特色社会主义文化价值观

文明是人类改造世界的物质成果和精神成果的总和,是人类文化发展的积极成果和进步状态。"文明先进"是中国特色社会主义文化的核心价值;"民族性、科学性、大众性"是中国特色社会主义文化价值观的基本特征;"面向现代化、面向世界、面向未来"是中国特色社会主义文化价值观的根本趋向。     

漫画：在何种意义上成为社会史素材——以丰子恺漫画为对象的分析

包括漫画在内的图像在何种意义上成为社会史素材?这不仅仅是一项单纯的史料辨伪工作,更是通过艺术与历史的跨学科对话,深刻把握社会史特征的过程。以丰子恺漫画为对象的考察可以发现:作为往昔社会生活的存留方式和认识理念,漫画以其独特的艺术话语,展现了一个时代日常角色在社群网络中的互动和流动场景,并让历史角色发出自己的声音,揭示了蕴含于底层—日常生活中的社会史意义,贡献了漫画作者自己的观念。通过艺术话语的历史转换,所有这些场景、声音、意义和观念,便构成了重要的社会史素材。     

佛韵——美的赏析（上）

佛韵——造像艺术集粹展是2013北京·中国文物国际博览会的重点项目。去年冬天,该展览在首都博物馆举办的短短20天中,展厅内从早到晚都是摩肩接踵观赏的人群。主办方举办＂佛韵—造像艺术集粹展＂旨在传播佛教的美学理念,为大众奉献出一场关于佛教造像艺术的视觉盛宴。从展品的精心挑选,到展览形式设计的独具匠心,以及展出形式的新颖别致等诸方面来看,都不失为近年来难得一见的好展览。     

秦代山川祭祀格局研究

山川祭祀在中国古代国家祭祀体系中地位显要,秦代首创了统一王朝山川祭祀的大格局,将名山大川整合为一个体系,其中又有"崤以东"与"华以西"的区分。西汉中前期对秦的格局既有延续也有调整。本文逐一梳理了秦至西汉初年"名山大川"的地望,考证其祠庙具体位置及设立时间。同时,本文考察了秦至西汉中期的国家山川祭祀格局,并分析了这一格局形成的原因及其意义。秦汉的山川祭祀不仅是国家祭祀中的重要组成部分,也是政治地理格局的一种反映,承担着宣告王朝正统性及皇帝控制力的意义。     

北庭副都护和守阳事迹考述

和守阳是唐代任职西域的一位少数民族出身的官员。在他担任碛西支度营田判官的景龙年间(707-710),曾协助安西大都护郭元振与当时的权相宗楚客推行的错误边防政策进行了坚决的斗争,后迁转北庭副都护、专知支都营田使,屯田积谷,始终十年,为加强唐朝西域边防的经济建设做出了重要贡献。守阳还曾历任播川、陇西等郡的太守,在行政临民、治理地方上也有突出的政绩可纪。     

知识人的社会呈现及其意义——关于江南民间社会中南社的考察

以近代思想观念的生产和扩散为职志的南社,与民间社会的近代变迁存在着怎样的关联? 需要我们重新思考。从历史—社会学的视角考察,南社世界以两种方式加以呈现:内向呈现,指向南社自身,局限于团体私域,着力展现的是南社人的生活世界;外向呈现,指向南社圈外的民间社会,由此伸延至作为社团存在环境的公共领域,着力展现的是他们的观念世界。南社世界不同的呈现方式对于民间社会的近代变迁有着完全不同的意义。     

记新见数枚削刀和原始刀币

近年来,在山西、山东和河北一带陆续见到一些实用削刀和原始刀币。这些刀对于探讨实用刀削和原始刀币之间的关系以及货币的起源问题具有参考价值。现选择数枚简要介绍如下,以飨读者。一、削刀下面介绍的6枚削刀,根据其形状特点,我们暂且将其分为背直首翘式、背弧首翘式、背弧式三种。背直首翘式此式的主要特点就是背部相对较直,刀首上翘(后仰)。山东德州发现一件(图一:1)。背直,首翘。色黑,绿锈。体大,重110克。柄部厚实。刀脊背下部与柄交接处宽厚,往刀首方向逐渐变窄。柄部正背中间各有一条线。柄与刀身衔接处呈一直线形。环厚,环孔小。通…     

五种陈刻大徐本《说文》文字互异同举例

本是对五种陈刻大徐本《说》字互异同的举例,其中包括篆形互异同、说解字互异同、排次互异同。