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41.
20世纪初,张謇在南通创办伶工学社、更俗剧场、梅欧阁、《公园日报》,对中国传统戏剧进行了包括剧场建设、人才培养、表演艺术等方面一系列的革新,对于戏剧改革,他的主张与思想都付诸于创办戏剧事业的行动中,并在内容与形式上呈现了他对戏剧艺术的独到见解。  相似文献   
42.
后过程主义考古学的形成——读伊恩·哈德《解读过去》   总被引:1,自引:0,他引:1  
张海 《东南文化》2003,(11):13-16
考古学的进步是以丧失其纯洁性为代价的。  相似文献   
43.
Archaeobotanical survey has sampled a series of late Neolithic to early Bronze Age settlements in the upper Ying valley (part of the central plain of China) and provided useful data for understanding prehistoric arable ecology and farming during a period of increasing local social complexity. A combination of the modelling functions offered by Geographic Information Systems (GIS) and the data reduction possibilities offered by Principal Component Analysis (PCA) allow us to explore possible relationships between local arable ecology, crop-processing strategies and the natural environment. The results should be treated cautiously given the size of the analytical sample but suggest that differences in the natural environment around each site may explain varying patterns of wild food collection, while social and cultural factors may better explain variation in farming practice and crop-processing at different sites.  相似文献   
44.
截至目前敦煌文献的整理、研究已经走过了一百个年头。这一百年中,敦煌学界名家辈出,敦煌学成绩斐然,及时地总结这一百年来的敦煌文献整理研究的成果已刻不容缓。2010年4月10日至12日,来自海内外的一百三十多位专家学者齐集杭州西子湖畔,召开了“百年敦煌文献整理研究国际学术讨论会”,回顾、总结这一百年的敦煌学历程,并发表最前沿的学术资讯和学术成果,交流研究心得。这次讨论会由中国敦煌吐鲁番学会、浙江省社会科学界联合会主办,浙江大学古籍研究所、浙江大学汉语史研究中心、兰州大学敦煌学研究所、浙江省敦煌学研究会承办,并得到中国敦煌石窟保护研究基金会和浙江大学汤永谦学科建设发展基金会的赞助。与会学者除两岸三地敦煌学界的知名学者外,还有来自日本、俄罗斯、美国的相关专家。讨论会共收到论文80余篇,内容涉及文学、语言、历史、经济、地理、宗教、艺术等方面,其中大部分论文在会上分“语言文学”、“文献史地”、“宗教艺术”三个小组作了宣读。会议期间,还召开了中国敦煌吐鲁番学会第五届会员代表大会,选举产生了新一届理事会。同时举办了中国敦煌石窟保护研究基金会“敦煌奖学金”颁奖典礼。会后,会议代表们又考察了浙江的奉化溪口、千岛湖等一些文化古迹。...  相似文献   
45.
埃及学界长期以来把来自上埃及的那尔迈视为在短时间内通过武力占领下埃及并建立统一的王权国家的君主,学者们无一例外地以那尔迈调色板为最重要证据。随着考古发掘工作的深入和出土文物的增多,有必要对上述未免有些简单化的观点进行补充和修正。本文旨在强调古代埃及早期统一国家的产生是一个多重因素促成的漫长的过程。文章试图通过描写和分析时间上比那尔迈调色板更早,但在体裁和题材上与那尔迈调色板相似的出土文物,来阐述以希拉孔波利为中心的上埃及统治阶层由南向北进行扩张的基本脉络,同时指出贸易和文化交流在国家形成过程中所起的不容忽视的作用。  相似文献   
46.
释赞宁《宋高僧传》承继梁代释慧皎《高僧传》、唐代释道宣《续高僧传》而作,是记载唐初至北宋初三百多年间佛教僧人精英的总传。要了解佛教在中国的生存发展情况离不开佛教史籍,同时佛教与社会生活密切相关,所以《宋传》成为研究唐代至宋初中国佛教史、政治史、经济史、文化史、历史学等方面的重要资料。  相似文献   
47.
景观考古学——理论、方法与实践   总被引:1,自引:1,他引:0  
张海 《南方文物》2010,(4):8-17
<正>景观(Landscape)是西方考古学研究中一个十分常见的概念,尽管不同研究者和不同的学术传统对景观的理解和解释千差万别,但考古学研究景观的重要性是不言而喻的。尤其是近二十年来,随着  相似文献   
48.
“铁路便当”可谓日本最值得骄傲的饮食文化之一。在日本乘坐着列车品尝着各地风味不同的铁路便当已经成为一种时尚。它已经形成了一种地区文化,积极地带动着当地的经济发展,目前日益受到各相关部门的重视。它具有其独特的魅力,不仅地域特色强,而且成为增进家庭成员之间交流的话题;它是色彩美学与营养学融和的集合体。  相似文献   
49.
张瑾  吴忠军 《人文地理》2011,26(3):83-88
桂黔湘边区侗族文化遗产旅游圈的提出是对区域旅游发展战略思考的结果。桂黔湘边区侗族文化遗产旅游圈是以三省坡为核心,以东西向的交通干线为横轴,以南北向的交通要道为纵轴,以横轴与纵轴的旅游流向关系为基本依托的区域旅游合作系统,并形成一个核心、三个圈层、四条轴线的区域网状格局的基本构架。这一旅游圈的构建和打造,是桂黔湘边区各县实现新农村建设目标,解决"三农"问题的重要举措,也是开发侗族文化旅游产品,传承中国优秀侗族文化遗产,提升区域旅游产业竞争力,实现可持续发展的根本措施。  相似文献   
50.
城市广场:城市制约中的空间政治   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘海 《人文地理》2011,26(3):29-34
现代性的线性时间维度向后现代的空间转向,是一种典型的文化表征。城市广场,作为当代城市生活转向空间存在的"第二自然"。它开始成为一种超越空间二元对立模式划分的"异位空间",并具有了特定的空间文化意味与空间政治学色彩。即城市广场的空间狂欢、类民主化的自由集市和秩序失序后的再秩序化是其显著的特征。这些都使得城市广场成为一个具有后现代意味的文化空间。  相似文献   
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