上海假日旅游市场分析

上海具有发展国内旅游、假日旅游得天独厚的优势,要进一步促进上海国内旅游,假日旅游的发展,关键在于培育一个有序竞争的国内旅游市场、假日旅游市场。旅游企业要积极开拓市场,向科学管理要效益,以求共同发展。     

从哈共(布)中央的报告看苏联对中国新疆政策的变化

在1945年8月缔结《中苏友好同盟条约》和1946年7月成立新疆联合政府之后,苏联一度减少了对中国新疆的干涉,但并没有放弃使新疆成为自己势力范围的企图。1947年6月,哈萨克斯坦共产党(布)中央向联共(布)中央提交了一份报告,计划在新疆成立联共(布)的分支机构"新疆人民党",并对该党的工作做了原则性规定,表明了苏联打算再次介入新疆事务的意图。本文对解密的这份报告做了介绍和分析。     

楚简逸诗《交交鸣(於乌)》考论

上博四有两首逸诗:<交交鸣((於乌))>、<多薪>,学者对<交交鸣((於乌))>予以较多的关注.学者通常将"((於乌))"释读为"乌",但又不理解诗为何以"乌"起兴,何以"乌"集于水渚.     

中山国灵寿城人口问题初探

从城址面积、城市繁荣程度可以看出,中山国灵寿都城的人口规模庞大。战国中山国的人口在100万左右,根据10%的城乡人口比例,可以推算出灵寿城人口规模的上限在10万人左右。灵寿城内居民的身份大体上可以分为官僚贵族、军队和平民。灵寿城内有"闾里"居民组织的设置,并在此基础上对居民实行严密的管理。     

阿卡德时期印文类型研究

在经历了早王朝阶段漫长的发展之后,两河流域文明的滚印在阿卡德时期出现了飞跃性的发展,表现出了全新的特点:印文的使用变得更为普及,图案内容更为复杂,类型更为多样。阿卡德王国是两河流域首个统一地域国家。印文的这种发展状况与阿卡德王国领土持续扩张、王权观念日渐强化、国王采取一系列手段确立和巩固中央政府的统治密切相关,是统治者为增强被征服地区和民族在政治、文化上的认同感而采取的一系列重要措施之一。     

天水伏羲庙灸百病习俗调查

天水,位于甘肃东南部,东接关中,南通巴蜀,北扼陇坻,西倚定西、甘南,渭河水系将其南北划分为西秦岭陇南山地和黄土高原,地理上横跨黄河,长江两大水系。它是中华远古文明的发祥地之一,传说中伏羲的诞生地,这里长期以来盛行对伏羲的信仰崇拜活动。灸百病,是天水民众在秦州区伏羲庙进行的信仰活动之一。每年的农历正月十五晚及正月十六,人们在伏羲庙内的柏树上燃香点艾灸纸人以治病去疾。长期以来,由于灸百病习俗总被视为伏羲祭祀的伴生物,人们对它的观察记录往往失之概念化、简单化,对于其中隐藏的民俗信息的变化、民俗活动的规律没有作过较为…     

文化融合视野下的宋代佛教史学

中国佛教史学是一个复杂的融合体。它既有佛教因子的影响,也有中国传统文化的痕迹,如易学、玄学、史学、理学等思潮对中国佛教史学形成与发展有着巨大的影响。本文即在佛教与中土文化融合的大视野下,以中国传统文化为切入点,着重阐释中国宋代佛教史家如何将中土传统文化融入到佛教史学视野中,从而成为中国佛教史学一个要素。     

二十一世纪以来利用出土文献研究上古音的新进展

进入二十一世纪以来,利用出土文献研究上古音又取得了新的进展,研究材料有新的发现,研究方法有所创新,成果丰富。地下出土文献不但可以弥补传世文献的不足,而且还可以和传世文献互相印证。可以说,利用出土文献研究上古音,是为上古音的研究开启了另一扇"大门",必将成为今后研究上古音的主流。     

汉唐间瓜州冥水流域环境演变研究

冥水不是汉代籍端水,冥泽也不是位于冥安县西北籍端水注入之湖泽。冥水是指疏勒河昌马至布隆吉河段,因河水渗漏成为潜流而得名;冥泽位于瓜州东部,因冥水入注而得名,即唐代大泽。这个地区也是十六国和归义军农业开发的重点。     

宋代纪传、编年二体优劣论

中唐以后的史家开始重视史学褒贬人事、惩恶劝善的宗旨,编年体史书由此中兴,历史上的二体优劣之争再起。及至北宋,孙甫强调编年体具有体正、文简的优点。体正,指编年体便于立褒贬以惩劝,同时起源较早,与儒家经典关系密切;文简则是指编年体史文简约。孙甫的观点得到宋代多数论者的响应。同时,宋代史学考察重心由人到事的转移,也对编年体史书占据史学主流地位推波助澜。以上因素最终导致了编年体史书空前繁荣的局面。