世界遗产:现代人类中心主义的实证

面对全球性的生态危机,人类中心主义遭到种种质疑,现代人类中心主义应运而生。现代人类中心主义的产生与可持续发展战略的提出不仅具有时间上的相关性,而且具有相同的问题背景,二者的价值取向有着惊人的一致。只有自觉地坚持现代人类中心主义,人类才有可能有效地实施可持续发展战略,实现真正意义上的可持续发展。现代人类中心主义在实践上的全面落实是一个相当长的历史过程,在当前历史条件下,世界遗产为现代人类中心主义提供了实证,并可望成为实现现代人类中心主义的典范。     

第二轮修志应重视社会调查

社会调查是一种自觉的认识活动,前人已做出了榜样.文章谈了修志中社会调查的题材、类型和方法以及调查研究的组织和对调查员的素质要求.     

古建筑木结构的保护问题

我国古建筑以木结构体系为主,主要承重材料是木材。木材是生物体,由有机物组成,容易发生腐朽、虫蛀、火灾和力学性能衰减等劣化,其中腐朽和虫蛀等生物危害的发生最为普遍。本文重点介绍了古建筑修缮和保护中,木材的保存、干燥、木材防腐处理的通用药剂和使用方法,针对古建筑保护中存在的树种选择困难、木材防腐处理质量和木材含水率过高等问题,提出建议,为古建筑木结构的保护和维修提供最新的信息。     

汉代甘肃河西地区农作物浅述——以历代出土汉简为例

甘肃河西地区,是古丝绸之路的交通要道。丝绸之路从中亚进入中国境内,经河西走廊,入宁夏而达西安。可以说,河西地区对中西文化交流做出了巨大贡献。本文以历代出土汉简为例,简述了汉代甘肃河西地区农作物的种植情况。     

秦汉帝国的神权统一——出土简帛与《封禅书》、《郊祀志》的对比考察

将新出简帛材料与《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》进行对比考察,有助于阐明秦汉帝国将分散的宗教信仰整合成统一神权的渐进过程。先秦时期各国皆有自己的山神、水神,秦汉帝国将秦、楚、晋、齐等几大祭祀圈的山川神祇整合成五岳四渎系统。国家制定统一的祭典,建立官祀系统,通过限制民间祭祀内容、禁止民间另立私社和控制祭祀频率等办法来打击淫祀。国家加强对巫觋和巫术的管理,固定其场所和时间,极力消解其地域性。汉初设立的梁巫、晋巫、秦巫、荆巫等巫官,不完全是对各地方巫术的移植或复制,而是根据刘氏的身世源流,对全国巫术系统的重新洗牌,人为划定其分属职掌。秦皇、汉武的封禅和巡游,也并非为了追求一己之福,而是为了寻求东方神祇的认同。经过秦始皇、汉高祖、汉武帝和汉成帝等数代皇帝的努力,整合全国神权的历程逐渐完成。     

Fertility decline in rural China: a comparative analysis

Many models have been proposed to explain both the rapidity of China's fertility decline after the 1960s and the differential timing of the decline in different places. In particular, scholars argue over whether deliberate policies of fertility control, institutional changes, or general modernization factors contribute most to changes in fertility behavior. Here the authors adopt an ethnographically grounded behavioral-institutional approach to analyze qualitative and quantitative data from three different rural settings: Xiaoshan County in Zhejiang (East China), Ci County in Hebei, (North China), and Yingde County in Guangdong (South China). The authors show that no one set of factors explain differential timing by a combination of differences in social-cultural environments (e.g. spread of education, reproductive ideologies, and gender relations) and politico-economic conditions (e.g. economic development, birth planning campaigns, and collective systems of labor organization) during the early phases of the fertility decline.     

中国城市产业结构的专业化与多样化特征分析

当前,我国正处于调整经济结构、转变增长方式的关键时期,各地区都把调整优化产业结构作为地区经济发展的核心内容。客观深入的分析城市尺度上产业结构的专业化和多样化水平及其时序特征,找出决定产业结构的关键因素,对于各地区如何依据已有产业基础、要素禀赋、区位特征合理构建高效、可持续的城市经济结构,以及在国家层面如何协调区域发展都具有十分重要的意义。本文利用2003—2009年全国286个地级市除农林牧渔外其它18个产业的就业数据,分析了我国城市的专业化、多样化水平及其演变规律,以及产业结构与地区大小、人口规模和经济发展水平之间的关系。本文的研究结果对于目前我国各地区和城市合理确定产业结构调整的方向和策略,以及在国家层面如何更有效协调区域发展具有一定的指导意义。     

滇东黔西青铜文化初论——以云南昭通及贵州毕节地区的考古材料为中心

滇东高原的昭鲁盆地及其周围地区早在公元前1000年前就已经出现了一种不同于周围地区的独特青铜文化,这种青铜文化传统经历了至少三个大的发展阶段或者说是三种不同的考古学文化,其中以昭通营盘村乙区墓地为代表的第二阶段受到了四川盆地青铜文化的强烈影响,而在最后一个发展阶段因受到西面新崛起的石寨山文化的影响,整个滇东高原地区已经形成了一个相对统一的文化系统。     

中岛真雄与近代中国东北的日本殖民化报纸

在近代日本对中国东北的殖民文化侵略史上,中岛真雄是一个关键性人物,在日俄战后的二十年时间里,他先后在营口、沈阳、哈尔滨创办了《满洲日报》、《盛京时报》、《大北新报》三个著名中文大报,成为名副其实的中国东北殖民地报业出版第一人。追踪和考察其创办三报的过程,有助于在更深层次上认识日本殖民文化侵略的复杂性及其作用,并推进中国报业发展史的研究。     

口述历史对志书编修的启发

地方志是资料性文献,除搜集、整理、保存文献资料以外,还应通过访谈历史事件的亲历者、知情者、目击者,搜集、整理他们的回忆,记录未见文字记载的口述历史,以提高志书的史料价值。本文主要介绍有关口述历史的情况以及在地方志工作中的应用。