新公共管理对官僚制是摒弃还是扬弃——基于制度层面的思考

新公共管理是20世纪70年代以后西方各国先后开展的以“企业家政府”为理论模型、以市场化运作模式和私营部门的管理为研究方法、以提高政府工作效率为目的的一项改革运动。新公共管理对政府流程再造的初期的确发挥了一定的作用,提高了行政效率,但是仍然无法改变官僚制的人事制度。新公共管理所提出的私营部门的管理方法,只是对官僚制的修正与补充,是对官僚制的扬弃,而不是摒弃。     

华北地区旧石器时代的环境与文化区系研究

华北地区是我国旧石器的最早发现地,也是我国旧石器文化最主要的分布区域之一。1920年,法国学者桑志华(E.Licent),在甘肃庆阳更新世晚期的地层中发现了3件具有人工痕迹的石制品①。这是有可靠记录的中国旧石器的首次发现,标志着中国旧石器考古研究的开端。不久,在北京周口店发现了著名的北京猿人化石和大量的石制品,为中国的古人类和旧石器研究奠定了基础。从50年代开始,华北地区的旧石器考古有了一系列重要发现,人们开始关注不同时代、不同遗址或地点之间石器制作技术方面的差异。70年代,在发掘了山西朔县峙峪遗址之后,贾兰坡先生正式提出…     

湘江流域商周青铜文明研究的重要突破

从二十世纪三十年代以来,湖南湘江流域曾先后出土大批精美商周青铜器而为世人所瞩目,对这些青铜器的来源和性质诸问题,长期都是一个争论不休无法解开的谜团。近年来宁乡黄材盆地炭河里遗址的重大发现,不仅找到了宁乡商周铜器群的考古学文化,而且发现了与铜器群恰相匹配的城址、宫殿基址和贵族墓葬,这无疑是湘江流域商周青铜文化考古的重大突破,也为解开这一谜团提供了一个非常关键的契机。论文作者向桃初先生多年来一直主持炭河里城址的考古发掘,本文开篇就是在简要介绍炭河里城址的一些重要考古发现基础上,展开对湘江流域商周青铜文明诸多问题的讨论,论文思维缜密,层次清晣,环环相扣,步步深入。作者在论证炭河里城址是西周时期的地方青铜文化或方国的中心都邑前提下,进而认定宁乡铜器群同属炭河里考古学文化。湘江流域出土的一批商代晚期青铜重器,是在商末周初时为周人所逼的殷遗民南下带来的。湘江流域和四川广汉、江西新干不同,在商代晚期不存在一个发达的青铜文明或铜器铸造中心,湘江流域的青铜铸造业和青铜文明形成于西周早中期之际,可以早期越式鼎的形成为标志。等等。作者根据炭河里城址的新发现,提出的上述这些问题和思考角度,对于中国南方地区乃至其它非中原地区商周青铜器的深入研究都有一定参考意义。当然,文中的一些观点和结论是否正确,正如作者在结尾中所说的那样,尚有待时间和考古材料的验证。但是,我认为,作者把湘江流域出土商周青铜器群和同一时空内的考古学文化和历史背景有机地结合起来进行探索,这应是研究青铜器的正确之途,因为只有这样才有可能较真实地反映历史面貌。     

从临淄战国墓出土的刻铭谈齐国的度量衡问题

对先秦时期各国度量衡制度的研究是考古学研究的一个重要课题。本文从临淄战国墓出土的有关计量内容的刻铭器与东周诸国的度量衡制度进行了分析比较,并对齐国的量制和衡制问题进行了探索。     

从殷墟出土铜铙看南方铜铙的年代

铜铙在我国南方地区发现较多,类型也很复杂。关于南方铜铙的年代,最早的一般断为商代,晚的为西周,也有一律断为春秋者。笔者认     

德国ERZ山脉地区的圣诞木制品略考

探讨德国私人收藏家马丁先生关于ERZ山脉地区的圣诞制品的起源、内容、特点,以及它们身上饱含的ERZ山人的情结与意识。通过对圣诞木制品的考察,总结了圣诞制品中所反映出来的意义、ERZ山脉地区人们对传统工艺品的爱心和责任心,并对圣诞习俗的主题作了初步的归纳。     

长株潭城镇体系的形成机制研究

长株潭地区现有3个地级市、4个县级市、177个建制镇及360多个集镇,是湖南省城镇体系发育水平最高的区域,也是全国"十五"期间重点引导和培育的七大城镇密集区之一。本文定性分析了政策机制、乡镇企拥与商贸市场集聚布局机制对长株潭城镇体系的影响,采用回归分析法、关联分析及经济联系强度计量模型定量研究了投资机制、辐射机制在长株潭城镇体系形成中的作用。进入21世纪,长株潭城镇体系的发展进入了一个新的阶段,其发展成效的好坏在很大程度上取决于上述机制的综合作用。为促进长株潭城镇体系的优化建设,应在进一步完善各单项机制的同时,搞好各机制之间的相互协调,提高各机制综合运作的组合效应。     

城市社区环境下商业性娱乐场所的空间结构

现代城市社会地理学对城市生活空间质量的评价,已涉及到城市内部福利设施(与场所)的空间结构层面。随着社会经济发展,城市居民收入与文化素质的提高,闲暇时间延长,城市内部商业性娱乐场所日益增加,已引起了学术界的关注,但国内地理学者对商业性娱乐场所的空间关注较少。本文从人本主义视角,运用行为和实证主义方法,在总结国内外对商业性场所研究的基础上,力图轮廓性地揭示商业性娱乐场所的空间形成与分布等规律;并以城市社区和场所作为城市社会生活空间研究的两大基本单元,探讨商业性娱乐场所的社会空间内容和结构模式,及其与城市社会生活空间质量的相互关系。以便更深入地揭示城市社会生活空间质量的本质,丰富城市社区规划与整治的基础理念。     

从广交会看两岸的经贸关系(1957-1991年)

广交会是大陆开展对台经贸工作的平台之一。创办之初,广交会主要通过在香港的台湾办庄和台商开展工作。20世纪60年代末70年代初,通过海外侨商开展对台经贸工作。改革开放后,大陆积极发展对台贸易,台商间接参与广交会。1987年,台湾开放民众到大陆探亲,为台商直接参与广交会创造了条件。总结广交会台商工作的政策沿革和实践发展的历史经验,对当前推进两岸经贸交流、完成祖国统一大业有借鉴意义。     

PEOPLE IN THE BARKOR STREET：PALBAR,AN OLD MANIN SHARSASUALLEY

According to local custom in Lhasa, people refer to the area around the Jokhang Temple as ＂Barkor Street＂. ＂Lhasa＂ is ＂the Buddha＇s land＂ in Tibetan. In the hearts of Tibetan people, the Jokhang Temple is one of the most holy places because a statue of the twelve-year-old Sakyamuni is enshrined and worshiped there. Every year, the temple attracts many Tibetan Buddhist monks and disciples come from far away and pay homage to the Buddha. As time passed, the area of Barkor Street around the Jokhang Temple has become the busiest district in Lhasa. Eight alleyways extend out from the Barkor Street. Here the old citizens of Lhasa reside, and this is where Lhasa＇s unique economy, national culture, traditional craftsmanship and local Tibetan customs and practices flourish.