宁夏西海固地区的生态建设与可持续发展

西海固地区的生态环境先天脆弱,长期以来不合理的土地利用,又造成了植被的普遍退化,致使生态失调、水土流失和沙漠化问题严重,自然灾害频繁,加强生态建设、改善生态环境是当地实现可持续发展的有效保障。西海固地区的生态建设包括生态经济建设、生态文化建设、生态体制建设及生态工程建设等多方面的内容,当前要通过控制人口增长、发展绿色产业、振兴区域经济来促进生态建设战略的实施;通过贯彻和落实以粮代赈政策、创建生态建设目标责任制基础上的社会协同机制、探索和推广多样化的生态建设模式等措施,来实现生态建设的目标和任务。     

广西合浦县南康镇开放与发展战略研究

本文从分析目前国际、国内和广西区内经济发展状况入手,指出随着北海市铁山港工业区的大规模开发,南康镇遇到了千载难逢的发展机遇,同时也面临着强大的挤压力和严峻挑战。同时,还对南康镇发展的潜力、优势和存在的问题进行了评估,据此,提出了南康镇开放与发展的战略构想以及为实现这一战略目标的中远期对策和建议。     

论西夏偈颂的诗化——以西夏文《贤智集》为例

西夏持续不断的译经活动以及大量汉文佛经的翻译,一定程度上加深了已经诗化了的汉文偈颂对西夏偈颂翻译的影响。这种影响进一步延伸至偈颂的创作领域,但并未偏离偈颂的一般范式,而是依循着偈颂基本的特性又有所发展。《贤智集》中的三篇颂所展现的诗化现象,是偈颂文学在持续交流活动中被西夏继承于书面的产物。     

菲律宾卡林阿地区陶器制作传统中的社会因素

陶瓷是人类文化史上的重要发明,世界上不同地区的古代文明、不同文明传统内部之大小不等的地域性文化,都拥有差异程度不等的陶瓷文化,因此陶瓷史成为考古学上研究人类文化史、族群谱系关系史的最重要指示物,成为考古学上重建历史的最重要依据之一。陶瓷考古的研究内容是多方面的,民族考古向来是陶瓷史研究的重要方法之一,中外考古学家、人类学家都予以重视。上世纪50年代以来,我国的考古学者主要在西南开展了一系列少数民族地区原始制陶的调查研究,著名的有李仰松先生关于云南佤族、傣族、彝族及海南黎族原始制陶工艺的调查,并结合仰韶文化的制陶工具发现,研究史前时代的制陶技术发展史的不同阶段,是制陶工艺之民族考古调查研究的奠基。此外,宋兆麟、黄展岳、杨原、张季、林声等人分别对贵州苗族、云南傣族、云南元谋汉族等原始制陶的调查研究,也都是这方面重要的成果。除了技术史的调研外,还有人作文化史的民族考古研究,我曾探讨过台湾高山族民族志中的原始陶器群与闽台史前文化间的源流关系。伴随着考古学的自身发展与完善,陶瓷史的民族考古学研究还可拓展更广阔的研究领域和空间。本期收入的三篇文章,在这方面都有不同程度的突破。从研究领域看,似乎技术史是中国陶瓷考古的永恒话题,我们很少关注陶器上所反映的社会史信息,这方面得仰仗他山之石来攻玉。美国夏威夷大学人类学系教授MiriamT.Stark著、厦门大学历史系博士生佟珊翻译的《菲律宾卡林阿地区陶器制作传统中的社会因素》一文,以菲律宾吕宋岛科迪勒拉(Cordilleras)山地卡林阿(Kalinga)地区的原始制陶为例,探讨陶器制作过程的技术风格、陶器形态与装饰的物质模式,所体现的族群划分和社会分界,从物质文化的差别中钩沉社会关系,体现了考古学研究回归人类学本位。这类研究对于我们今后拓展原始制陶的民族考古,具有重要的启发。     

VILLAGE ADMINISTRATOR DEKYI WHO GRADUATED FROM UNIVERSITY

Dekyi is a Tibetan girl who always has a smile on her face.She came from Tibet to Beijing to receive her higher education and then she gave up the opportunity to work in city where she could have had a high income and comfortable life.Instead she decided to work in Sema Village of Nechung Town of Tohlung Dechen County,where she launched her new life by contributing to the rebuilding of a rural area in Tibet.She interpreted the rural policies issued by the government by applying her own knowledge.     

华北平原农村居民点演变及社会经济影响因素分析

基于遥感图像分类解译数据,利用位序-规模模型、洛伦兹曲线、景观指数,定量识别了2000-2015年华北平原农村居民点空间分布、规模与形态演变特征,分析了社会经济因素的驱动机制。结果表明：华北平原农村居民点南-北方向呈显著的空间分异与集聚特征,密度分布呈现南密北疏的态势,与面积规模分布存在局域负相关;农村居民点景观指数显示出密度增大、形状更加规则、斑块面积差异增大、斑块间邻近距离不断缩短的变化特征;总人口数量和乡村户数等对农村居民点用地扩张具有促进作用,乡村常住人口、乡村从业人员数量等的作用为负。     

省级多维减贫经验:以青海省为例

多维减贫是指"以减少贫困人口为基础,缓解贫困问题的恶性发展及贫困问题的衍生影响,针对贫困的多个维度,如收入贫困、人类贫困、信息贫困及生态贫困等形成测定和监控系统,进行综合性防治,促进人类生存发展与自由。"本文以青海省为例,在省级层面对多维减贫进行必要性及可能性的分析,并在总结经验的基础上得出了指导实践的相对成熟的减贫新思想。     

唐人小说中文士的隐读模式及其文化心理透析

唐人小说中,许多题材涉及到文士的隐居修业。我们以此为切入基点,来探讨文士的隐读模式,其反映出来的文化心理主要包括文士对婚姻与性爱的向往与追求、“以色当婚”的风习、好奇的时代风尚及文人“仕”、“隐”的矛盾性心态。此外,唐代“坟寺”风俗等寺院文化对文士的隐读也有一定的影响。     

Anecdotes Regarding Humans and Bears in the North Grassland of Tibet

There are many anecdotes and legends amongst Tibetans concerning encounters between human beings, bears and marmots. One of them tells of the merciful old monkey who married an ogress and she gave birth to three brothers. The elder one was a bear with a white chest. He lived on a mountain summit and looked strong and brave. The youngest was a yellow marmot with four short legs that enabled him to move easily in and out of an underground hole. The second one was human being, and treated as the family treasure because he was smart and ingenious. Naturally, he became the family master.