Stéphane Lupasco et le tiers inclus

Résumé  Nous rappelons tout d'abord les trois étapes majeures dans l'œuvre de Stéphane Lupasco (1900–1988): l'introduction du principe de dualisme antagoniste, l'examen des notions d'actualisation et de potentialisation et la formulation de la logique du tiers inclus. Ensuite, nous étudions les relations entre le tiers inclus et la contradiction et entre logique et ontologie et nous évoquons le rapport entre Gonseth et Lupasco. Enfin, nous introduisons la notion de niveaux de Réalité qui donne une explication simple et claire de l'inclusion du tiers. BasarabNicolescu, né en 1942, est physicien théoricien au Centre national de la recherche scientifique, et enseignant chercheur à l'université Paris VI. Il est également membre de l'Académie roumaine et président du Centre international de recherches et études transdisciplinaires (CIRET). Ses principaux domaines de recherche sont la chromodynamique quantique, l'épistémologie et la transdisciplinarité.     

La tolérance et la crainte

La tolérance, telle que l'entend l'édit de Nantes, est un pis-aller. Les partis catholiques et réformés s'accordent sur l'idée que la tolérance est provisoire, car la restauration de l'unité religieuse doit demeurer la visée. Mais les réformés, minoritaires, sont en position défensive. Beaucoup parmi eux pensent que la tolérance ne tiendra que s'ils continuent de se faire craindre des catholiques. D'où la promotion, par Agrippa d'Aubigné, de l'esprit de résistance. Mais les forces armées protestantes sont réduites en 1629. En fonction de ce nouveau contexte, Moyse Amyraut, tout en professant un parfait loyalisme à l'égard du monarque catholique, sera amené à formuler les linéaments d'une nouvelle théorie de la tolérance, selon laquelle la tolérance n'est plus une grace temporaire, mais un droit.     

Levallois Lithic Technology from the Kapthurin Formation,Kenya: Acheulian Origin and Middle Stone Age Diversity

The earliest fossils of Homo sapiens are reported from in Africa in association with both late Acheulian and Middle Stone Age (MSA) artifacts. The relation between the origin of our species during the later Middle Pleistocene in Africa and the major archaeological shift marked by the Acheulian-MSA transition is therefore a key issue in human evolution, but it has thus far suffered from a lack of detailed comparison. Here we initiate an exploration of differences and similarities among Middle Pleistocene lithic traditions through examination of Levallois flake production from a sequence of Acheulian and MSA sites from the Kapthurin Formation of Kenya dated to ∼200–500 ka. Results suggest that MSA Levallois technology developed from local Acheulian antecedents, and support a mosaic pattern of lithic technological change across the Acheulian-MSA transition.Les premiers restes fossiles d’Homo sapiens sont rapportés d’Afrique aussi bien à des avec des outillages de l’Acheuléen final que du Middle Stone Age (MSA). La relation entre l’origine de notre espèce au Pléistocène moyen final d’Afrique et le changement majeur marquée par la transition Acheuléen-MSA est par conséquent un moment clé de l’évolution humaine qui a manqué jusqu’ici d’analyses comparatives détaillées. Nous nous proposons ici de commencer à explorer les différences et les similarités qui peuvent se faire jour au Pléistocène moyen dans les traditions techniques à l’examen des productions à éclats Levallois, dans une séquence de sites acheuléens et MSA de la formation de Kapthurin (Kenya), datée de 200–500 ka. Les resultants obtenus suggèrent que la technologie Levallois MSA s’est développée sur ce substrat acheuléen et renforce cette perception que l’on peut avoir d’une mosa?que de changements technologiques jalonnant la transition Acheuléen-MSA.     

From Pleistocene Mariners to Complex Hunter-Gatherers: The Archaeology of the California Channel Islands

California’s Channel Islands were home to some of the most distinctive Native American peoples along the Pacific Coast. Never connected to the mainland during the Quaternary, the Channel Islands have an impoverished terrestrial flora and fauna, but some of the richest and most productive marine environments in the Americas, including diverse kelp forest, intertidal, and offshore marine habitats. Native Americans occupied the Channel Islands for roughly 13,000 calendar years until the early nineteenth century, providing one of the longest and best preserved records of maritime hunter-gatherers in the Americas. We provide an overview and analysis of Channel Islands archaeology, from the relatively mobile peoples who colonized the islands during the Late Pleistocene to the complex hunter-gatherers documented by early Spanish explorers. Our analysis demonstrates the importance of Channel Islands archaeology for enhancing knowledge on a number of broad anthropological issues, including coastal and aquatic adaptations, seafaring, cultural complexity, trade and exchange, and ancient human impacts on the environment.     

Exemplaire parlement…

The archives of the parlement of Paris are not only exceptionally important historically but also exceptionally complex. This article begins by surveying the formation and history of these archives. It treats their cataloguing and the many collections of copies and extracts that have been made, before discussing the ways in which archivists have treated and researchers have utilized the series, as well as the perspectives the series can open to historical research. The archives of the Parlement illustrate the full range of problems posed by conservation, communication to the public, and utilization, They reveal with special clarity the complementarity and interaction (verging on confusion) that necessarily occurs among the approaches taken by historians on the one hand, and archivists on the other. The archives of the Parlement also demonstrate that researchers' knowledge of the history of the archives goes beyond simple archival practice and contributes to the recognition of documentation as a «source» of history.     

Erhalt der biologischen Vielfalt—ein Instrument zur Armutsminderung?

Vor dem Hintergrund, daß Pflanzen, Tiere und Mikroorganismen seit Jahrtausenden von Menschen als Nahrungsund Rohstoffquelle genutzt werden, greift die in der öffentlichen und politischen Diskussion teilweise stattfindende Gleichsetzung von Erhalt der Biodiversität mit Naturschutz oder Artenschutz zu kurz. So hat sich die Völkergemeinschaft im Rahmen des Übereinkommens über die biologische Vielfalt (CBD) angesichts ihrer zentralen Funktion für das globale Überleben und ihrer Gefährdung auf eine deutlich umfassendere Definition von Biodiversität festgelegt: Neben der Vielfalt von Tieren und Pflanzen werden auch die genetischen Codes und die verschiedenen Lebensräume eingeschlossen. Auch die Stoßrichtung der Konvention geht deutlich über die eines altruistischen Naturschutzes hinaus: Soziale und ökonomische Zielsetzungen werden formuliert, da der Erhalt der biologischen Vielfalt vor allem der Sicherung menschlicher Lebensgrundlagen dient. Inzwischen sind 187 Staaten und die Europäische Union der Konvention beigetreten. Deutschland hat sich als Vertragsstaat verpflichtet, die Entwicklungsstaaten bei der Erreichung der Ziele zu unterstützen.     

La trame de la logique floue et l'usure du temps

Sans résumé à propos de: ClaudeRosental,La Trame de l'évidence. Sociologie de la démonstration en logique, Paris, Presses universitaires de France, 2003, 15×22, 367 p., index (Sciences, modernités, philosophies).     

L'anthropologie des animaux

Traditional historiography sees Charles-Georges Le Roy as one of the first observers of animal behaviour in its natural habitat. This paper highlights the manner in which this empirical «ethology» of the Enlightenment used an elaborate and systematically organised body of anthropological knowledge. However, more was at stake than the simple projection, on animals, of human characteristics deemed to be universal. This seemingly empirical ethology mobilized in fact a common-sense anthropological knowledge, historically and culturally variable. The particular case study presented here points to the necessity of more research on the relationship between the empirical data accumulated by ethology and anthropological representations which underlie their interpretation.