汉横吹曲《出塞》曲调来源考

<出塞>是汉横吹曲曲调,郭茂倩<乐府诗集>"横吹曲辞"题解引<晋书·乐志>日:"李延年因胡曲更造新声二十八解,乘舆以为武乐,后汉以给边将,和帝时万人将军得用之.     

王觉一与末后一着教新探

晚清时期发生了一件震惊朝野的大案,即末后一着教案。此案首犯是名叫王觉一的教主。他利用宗教作掩护长期在民间进行反清活动,其创建的末后一着教组织分布于直隶、山东、河南、安徽、江苏、江西、湖北、四川等18个省。从光绪七年(1881)起,末后一着教几次试图组织反清武装暴动,最终被清朝官军镇压下去。随后,在"务获严办"、"务绝根株"的圣谕之下,清政府在全国范围追剿王觉一及其徒众。然而,直到光绪十年末此案结案时,不仅教首王觉一漏网,大部分骨干成员也踪迹皆无。与此同时,有关该教的核心机密也随之一起消失。本文利用新发现的档案资料对末后一着教问题重新进行探讨,内容涉及教主王觉一的生年、籍贯、姓名、教派名称、该教创立的时间、经书与图文的流传、组织及其活动情况、政治目的、清朝各级政府对该教案的审理等问题。     

20世纪初期芬兰人马达汉入疆考察细节及其分析

1906年8月,芬兰籍职业军人马达汉接受俄军总参谋部的军事任务,组成一个以自己为主的小型考察队,从中亚进入中国新疆境内进行军事情况收集活动,历时一年两个月。到达北京后,他进入俄国驻北京公使馆,整理完成了呈送上级的军事考察报告(含附图)。本文注重研究考察队在新疆境内的许多细节:如何从军事地形着眼,如何使用仪器,如何广泛取材形成一部具有军事情报价值的日记体著作。百年后这部著作的军事情报时效性已大为降低,但仍可作为颇具参考价值的历史地理资料加以使用。     

基于文化线路视野的大运河线性文化遗产保护研究——以安徽段隋唐大运河为例

作为典型的线性文化遗产,大运河遗产完全具备文化线路的基本要素,对于它的保护应建立在对其性质、价值和特点进行充分研究和评估的基础上。根据大运河在各个时期开挖的规模、航运和繁荣的程度不同,大运河的建设过程可以被划分为三个阶段:隋前被视为中国大运河体系的初步形成阶段;隋唐至北宋可以被认为是大运河得以进一步完善和发展阶段,也可被视为是大运河繁荣的一个阶段;元、明、清被认为是中国大运河实现南北直航和再次繁荣的阶段。安徽段大运河是隋唐大运河(通济渠)的重要组成部分,其保护工作必须先开展资源调查,弄清家底,然后进行科学研究,并从整体上编制保护规划,努力延续运河遗产的真实性和原真性。同时,运河遗产保护还需形成统一协调的管理机制,做好展示和阐释,鼓励沿线社区公众参与遗产保护等。     

"三分天灾,七分人祸"说考辨

长期以来,有一种流行的说法:关于20世纪50年代末60年代初的三年严重经济困难时期,刘少奇提出是“三分天灾,七分人祸”。笔者在许多文章和书籍中见到过这种说法。然而从笔者掌握的材料看,这种说法是不够准确的。     

流域综合治理与流域持续发展——以山东平阴汇泉流域为例

水土流失严重的流域,能否快速实现生态、经济与杜会的持续协调发展,关键在于治理模式的选择.汇泉流域综合治理的经验证明,生态经济型治理模式,是快速实现流域持续发展的有效模式。     

对社会主义荣辱观的哲学思考

社会主义荣辱观是建设中国特色社会主义理论的重要组成部分。文章尝试从马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的角度,分析以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观的理论逻辑体系及其特征,探索社会主义荣辱观的社会实践意义和道德评价功能。     

试论南京地区明初功臣墓神道石刻

明早期功臣陵墓石刻制度主要参照了南宋时期的品官石刻制度,除了文献记载的石刻种类和数量明显反映了等级差异外,石刻的高度、石马障泥纹样、控马者的身份等都显示了等级差异。就是同一组石刻群中,文官武将石刻也是前后有序,左右有别,等级分明。     

湖北襄阳陈坡M10出土金属器的初步科学分析

对湖北襄阳陈坡墓地M10出土14件金属器的金相组织检测与成分分析结果表明:这批金属器的材质包括青铜、纯铅、纯锡、铅锡合金、银(含铜)、金银合金(含铜)等多种,其中青铜器包括两种合金,即铜锡二元合金和铜锡铅三元合金;制作工艺主要以铸造为主,另外还采用了热锻、热锻后冷加工、错金银等方法.这批新的分析数据为研究战国时期襄阳地区的金属技术提供了重要的实证资料.